行程是： 林芝 —民俗村— 拉薩 —品嚐 西藏 特色美食。
林芝 市居住的基本都是工布藏族，習慣上，藏區（不僅是 西藏 ，還包括 青海 、 四川 和 雲南 的藏族自治區）按方言劃分可以分成衛藏、康巴、 安多 三塊。以 拉薩 為中心向西輻射的高原大部叫做“衛藏”。這一地區是藏區政治、宗教、經濟、文化的中心；念青 唐古拉山 ——橫斷山以北的藏北、 青海、 甘南 、川 西北 大草原叫做“ 安多 ”。 安多 一帶是萬里無垠的廣闊草原，所以 安多 藏區以出良馬、崇尚馬而聞名；“康巴”藏區位於橫斷山區的大山大河夾峙之中，具體說來，也就是 川西 的 甘孜 、 阿壩兩個藏族自治州、 西藏 的 昌都 地區和 雲南 的 迪慶 地區。康巴最有名的是康巴人——康定的漢子 丹巴 的女，康巴漢子恩怨分明，彪悍神勇，崇尚橫刀立馬，康巴女人熱情豪爽，勤勞能幹，更有難以言狀的嫵媚。藏區有典：法域“衛藏”，馬域“ 安多 ”，人域“康巴”。 衛藏又分三塊： 拉薩 、 山南 地區稱為“前藏”， 日喀則 和 阿里 地區為“後藏”。
上午十一點多一點，我們到達了民俗村，進入了一個藏民家中，這家是藏醫世家，是響應國家政策從大山裡搬出來的，現在的房子很漂亮，院子很大，佔地約2畝，兩層的房子，一層是廚房和餐廳，二樓是客廳和臥室，還有一個閣樓，用於存放糧食。在院子一側還建有經堂，用於供奉唐卡、家人禮佛。
她介紹她家一共有22口人，藏族人不分家，都是一大家聚集在一起住的。爺爺是寺廟裡的藏醫，二哥是佛學院博士，現也在寺廟工作，家裡有四十幾頭犛牛，爸爸媽媽和哥哥他們都在山上放犛牛，經常幾個月不回家，吃住都在山上。
她介紹了藏族人的家庭觀和財富觀、生死觀。藏族人是特別注重孝敬老人的，小孩子到都是放養的，不像汗區全家圍著孩子轉，在藏族家庭中，老人是一個家族的中心，年紀大的人基本都不幹活了，他們只是唸佛，在藏人眼裡行善和禮佛是一輩子的事，孝敬自己的父母和長輩就是禮佛，他們非常注重一家人在一起，陪伴老人、生前盡孝就可以了，老人去世後一般天葬，沒有墓碑、也不祭祀。藏族人很少存錢，他們基本生活物資都可以自給自足，家家戶戶在意的是自家牲畜的數量，在滿足自己家基本生活後，一般家庭會把一半的財富捐給寺廟，用於供奉佛祖和應急及賙濟其他困苦的族人，在他們眼裡捐贈越多，自己的功德就越多，利他就是利己。藏人都篤信佛教，少部分人信仰原始苯教，他們不避諱談生死，大家都修來世，都希望通過自己今生的修行為來世及下一個輪迴積累功德，為天下蒼生祈福。
她還介紹了目前藏族人的生活，這些年國家對 西藏 的扶持力度很大，把很多藏民從大山遷出，集中建房、居住，這些藏民基本都用上了水電、孩子也有學上。但國家政策雖好，因為 西藏 面積太大了，藏人又不願意放棄自己的牲畜和牧場，所以目前還有很多藏人生活在大山裡，過著遊牧生活，雖然 西藏 是實行的十二年義務教育，但因為居住太分散，還有很多孩子讀不上書，生活在原始世界裡，與現代文明無緣。
她還講述了全家人助其求學和學成毅然回藏的經歷，講述了爺爺奶奶花三年時間去 拉薩 朝聖的故事，聽到感人之處，不禁讓人潸然淚下。藏地人普遍有信仰，所以他們精神上是喜樂和富有的，生活條件確實艱苦，但正是惡劣的生存條件，讓藏人家族都很團結，這種一家人心往一處想、勁往一處使的家族文化在其他地區已經漸漸遠去了，隨著家庭結構的小型化，現在每個城市居民都像在單打獨鬥，內心非常孤獨，也許藏地文化是醫治這種城市病的良藥。
最後他還介紹了一些藏醫藥知識，惡劣的生存環境和分散居住的生活方式，培養了藏人超強的生存、自救能力，感覺可能是藥材質量問題，藏藥還是蠻神奇的，藏醫學也博大精深，未來藏醫學也許是拯救中醫的一劑良藥。
在參觀完民俗村後，我們就一路返回 拉薩 了，車外不時閃過湍急清澈的河流和高聳入雲的大山，拉林高速是今年通車的，是全國除 海南 之外的唯一一條不收費的高速公路。沿路服務區還沒有完全建好，只有三個可以用，這已經大大緩解了大家上廁所的壓力，預計明年再自駕游過來就不愁上廁所了。
大約下午七點我們到達了 拉薩 ， 拉薩 城建於公元七世紀，是松贊干布所建。 拉薩 四面群山環繞，處在山坳之中，冬季不冷，夏季也不熱，非常適合人類居住。 拉薩 下轄7縣( 當雄 縣、 堆龍德慶 縣、 曲水 縣、 墨竹工卡 縣、 達孜 縣、 尼木 縣和 林周縣 )1區(城關區)。全市總面積近3萬平方公里，市區面積59平方公里。全市總人口近56萬，其中市區人口近27萬，有藏、漢、回等31個民族，藏族人口占87%。
回到酒店已經八點半了，洗了一下這兩天的衣服，出去買了一點水果，就準備休息了。明天早晨5:50去 納木錯 ，來回500公里，大約十幾個小時， 納木錯 最高海拔近5200米，全程十幾個小時基本都在4000米以上行駛，看來明天又是一個嚴峻的考驗。
8月17日早晨五點起床，五點五十上車出發去 納木錯 ， 納木錯 位於 拉薩 的 西北 方向，在藏北草原上，據說念青 唐古拉山 和 納木錯 是一對情侶，今天是七夕節去看這對情侶倒也蠻應景的。
在服務區租了氧氣瓶後，我們就出發了。車子奔馳在一望無際的羌塘大草原上，到處都是牧民賴以生存的犛牛和羊群，處處可見牧民棲息之所——帳篷。牧民們在這兒創造了夢幻迷離，色彩斑斕的遊牧文化。不僅有遠古巖畫，也有許多古象雄國的遺址，英雄格薩爾王的足跡及故事遍佈藏北，瑪尼堆，經幡、古塔隨處可見……，為蒼芒的大草原增添了幾分神秘的色彩，著名的 唐蕃古道 貫穿南北。
大約十一點三刻我們到達 納木錯 ，今天天公不作美，天上雲層很厚，湖水很清，湖邊一排全是牽著犛牛讓遊客照相的藏民，這些年旅遊開發，藏民的經商意識也越來越濃了。
晚上七點半我們回到 拉薩 吃完飯的地方，今晚是品嚐 西藏 特色菜，有烤藏香豬、烤全羊、犛牛肉等。感覺藏香豬和犛牛肉味道不錯，晚上十點到達酒店結束了今天的行程。明天是大昭寺和布達拉宮，晚上看 文成 公主大型表演，8:45出發，終於可以睡個懶覺了。
8月18日上午我們先參觀了大昭寺和八角街。大昭寺供奉了釋迦牟尼的12歲等身金像，始建於公元七世紀，本來是供奉的 尼泊爾 公主帶來的8歲等身佛像，後來八歲佛像被武則天毀壞，所以改為供奉12歲金身。目前大昭寺在藏族信眾中有很高的位置，藏民不遠幾千裡磕頭朝拜的終點就是大昭寺。
在寺外看到很多磕頭的藏人，每個藏族信眾，一生至少需要磕十萬個長頭，看他們那虔誠的樣子，心靈還是受到震撼，有信仰的人精神是富足的，也是幸福的。 西藏 目前200多萬藏族人，有寺廟近2000座，足見佛教在此地已深入人心。
我們布達拉宮門票預約的是兩點二十，現在布宮每天限制遊客數量，需要提前預約。進布達拉宮需要嚴格的安檢，而且要過三道門，12:40分我們進入了第一道門。
布達拉宮用色以紅、黃、白、黑四色為主，藏傳佛教教義特徵為：大小乘兼學，顯密雙修，見行並重，並吸收了苯教的某些特點。
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