我们常见的一些“狮子”形象，它们烫卷发、歪脑袋、踩绣球，还爱卖萌……比起现实中奔跑的狮子，更像一条狗。
它们是长这样的：
“摆个pose”
“披头散发”
“我超级凶”
“看什么看”
“嘿嘿嘿嘿”
说好的百兽之王呢？
说好的威风凛凛呢？
中国本地是没有狮子的，这点是可以明确的。
经常看“动物世界”的人都知道，狮子这种凶猛的大型猫科动物，都是生活在广阔的热带大草原，在枯黄枯黄的非洲草地上放肆奔跑，追追小羚羊，吃吃小牦牛什么的。亚洲也有狮子，就是比较成群集中地生活在印度地区。
在中国传统文化当中，“狮子”这一形象已经成为了重要的代表之一：从古代庙宇官衙到园林老校，再到一直流传不息的民间舞狮艺术，“狮子”已经和中国人的生活形影不离了。
那么“狮子”这种文化意象是从什么时候开始传入中国的？
中国古代最早的涉及狮子形象的记载，是在东汉时期成书的《东观汉记》：“狮子形如虎，正黄，有髯耏，尾端绒毛大如斗。”书中形容狮子的外貌与现代并无差异。
狮子传入中国，与当时佛教东传有相当大的关系。
在佛教中，文殊菩萨以狮子座为佛座。而在佛教艺术当中，狮子作为万兽之王，经历了神格化之后，被赋予上神兽、灵兽、瑞兽等极具神学色彩的寓意，便不再是现实中的物种，而是一种出现在佛教造像中的神话动物，这时候便已经具备了辟邪护法等其他吉祥的寓意。比如“狻猊（suān ní）”。（狻猊是中国古代神话中龙生九子之一，外形如狮）
随着佛教在东汉后的南北朝时期的传播和普及，佛教信仰由皇室深入到民间无一不漏。从首都寺庙逐渐在林立，狮子首先是在佛寺、佛像中出现，其次才开始在官衙中被使用。后来狮子的形象逐渐普及到了民间，结合了广大劳动人民的生活风趣，便有了许许多多和狮子相关的民间艺术。
最著名的当民间舞狮了。舞狮最早的起源，其实和佛教也颇有渊源：北魏时期成书的《洛阳伽（音“茄”）蓝记》卷一“长秋寺”中记载：“中有三层浮图一所，金盘灵刹，曜诸城内。……四月四日，此像常出，辟邪狮子，导引其前。”
而“辟邪狮子，导引其前”的意思是：以狮子为佛像出行开道。
当时的信众们认为，狮子驱避邪魅，可引导恭迎佛像的队伍前行。
经过漫长的岁月，出佛教外，“狮子”的形象也出现在雕塑和工艺品中。
平民百姓都知道狮子是何等珍惜的神物，一声吼都能让人震三震。他们将神格化之后的“狮子”请进家门，以求镇宅避凶，驱邪除秽。
上下屿联合一方一念推出的【乾坤定·铜狮挂饰】
精选东非热带森林生长的高密度紫光檀，配合精黄铜为设计原料。
“金木结合”，采用随形入槽嵌铜工艺，难度大，却颇具匠心。
“狮首”一改传统浇筑成型，升级精雕刻铜，让细节更生动。
狮子，百兽之王，威震四方，带祥瑞，解形煞。
方形挂饰，温润敦厚。
木牌正中镶嵌精雕黄铜狮首，
上部雕刻精细卷云纹。
卷云纹寓示“高升”与“如意”
葵形挂饰，灵动秀美。
木牌表面以浮雕装饰五瓣桃花缠枝纹，
（桃枝在旧时，则用于驱秽辟邪）
四角葵瓣同样装饰“平安如意”篆书四字。
馈赠亲人好友，护佑四季平安。
这群大猫们从遥远的热带草原走入寻常百姓家，没有出现任何水土不服的不良反应：由现实再到神话再走回现实，在拥有深厚历史底蕴的中国文化土地扎根落脚，与我们中国人的生活，愈加形影不离。
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