千萬別被這個標題唬住，我並沒有得到任何有關《爹道》的信息，《爹道》這個名字，也是子虛烏有的。之所以取這個標題，寫這篇文章，源自昨天晚上收到的一條微信。
微信是我表妹所發，她是《娘道》的忠實粉絲，忠實到非但電視劇一集不落，就連《娘道》相關演員所參加的綜藝節目《大戲看北京》《跨界喜劇人》也必看。當然，在我全部的親戚朋友群中，這樣的忠粉除了她，還包括我的媽媽、小姨、舅媽，甚至我的表弟。可以說，生活在我老家的所有親戚朋友，基本都在看這部劇。
它的火，並非只是停留在新聞稿中。
這些天，我一直在思考，為什麼這部劇的影響力這麼大？在今年電視劇整體收視環境並不樂觀的情況下，《娘道》能夠殺出重圍，從10月5日起CSM52城收視率開始破2，15日收官更是達到了2.58，佔市場份額9.38。#陪爸媽看娘道#也成為微博的熱門話題，難道僅僅是因為郭靖宇導演揭露操縱收視率造假事件的一聲吼嗎？
在該劇收官之際，我們來認真分析一下。
《娘道》由郭靖宇擔當總導演兼編劇，巨興茂任導演，嶽麗娜、於毅領銜主演，以民國初年的山西為背景，圍繞孝興大戶人家隆家，講述了瑛娘（嶽麗娜）和她五個孩子的故事。
《娘道》很直觀地抓住了觀眾的“故事體驗”和情感共鳴
《娘道》的特點其實很難用當下的標準去衡量，用觀眾的真實體驗來闡述也許會更清楚。
國慶期間，我曾問過表妹，為什麼喜歡看《娘道》？她的回答是：“就是好看啊！”再追問下去，她皺眉思索：“太有意思了，跟小時候聽的評書一樣。”
這句話讓我如夢初醒。
對普通觀眾而言，他們對待一部影視作品，沒有所謂的專業考量標準，就是很直觀地看你夠不夠吸引，就像我們小時候被小說、評書吸引一樣。
記得我小時候看的第一部小說是《三上肉丘墳》，當時識字還不多，整本書基本是外公讀給我聽的，我聽得廢寢忘食，纏著外公讀了一遍又一遍，尤其是呼延慶打擂，大鬧東京城的情節，我到現在都記憶猶新。這些小說之所以吸引人，最大原因就是它的情節跌宕起伏、驚心動魄，富有傳奇性，愛聽評書的人應該對此都深有體會。
很顯然，《娘道》無論從情節設置上、人物命運上，還是元素的豐富性上，都具備了這種吸引力。
劇集一開篇就是祭黃河的場景，戲劇性十足，再到進入劇情中期、後期，這部劇不僅情節緊湊，而且高潮迭起，尤其在主人公瑛娘（嶽麗娜）的身上，每一步都是矛盾的集中爆發點：做“河姑”未死被認定“妖女”，引發家族矛盾，導致丈夫與婆婆分家；遭遇京城富少覬覦，引發夫妻矛盾，丈夫被富少設計害死；丈夫之死慘遭誤會，引發叔嫂矛盾，被小叔子設計幾近至死……
看得出，這部劇彙集了傳奇劇中的典型元素：情感糾葛、家族恩怨、抗日救國等，這些元素深受傳統電視劇觀眾的喜愛，請注意，是傳統電視劇觀眾，並非只針對中老年觀眾，在很多地方，很多人觀劇的主要模式還是電視。
比如我的表妹和表弟，前者是1989年出生，後者是1996年出生，他們都在企、事業單位工作，生活和交際圈也相對穩定，下班後有大把休閒時光，唱歌、看電影、看電視，構成了他們主要的娛樂項目，尤其在非週末時間，他們主要的娛樂方式就是看電視劇。他們喜歡看傳奇故事，喜歡看與平淡生活不同的經歷，這是他們在故事中尋找另一種生活體驗的方式。父母輩的觀眾群更是不必說，當年《闖關東》《大宅門》《鐵梨花》等作品的熱播足以證明。
除了滿足觀眾的“故事體驗”外，《娘道》不同於其他傳奇作品的是，它的主角是一位母親，她沒有一路開掛，而是以一個普通人的方式去經歷磨難，以多災多難的一生串起所有故事和傳奇元素，視角的變換，讓整部劇比亂世英雄的故事顯得更傳奇，而她身為母親的特性也與觀眾在一定程度上形成了情感共鳴。
比如為了救女兒，瑛娘不惜縱火入獄，重獲自由後，又不畏艱險千里尋女。這不免讓人想起正在熱映的電影《找到你》的開場，身為母親的李捷，披頭散髮地在垃圾堆裡尋找被抱走的女兒。儘管時代不同，角色不同，受教育程度不同，但母親對子女的骨肉之情，在任何時候都一樣。
這個核心主題，是《娘道》能夠引發觀眾共鳴的重要因素，瑛孃的悲慘人生讓觀眾一同經歷心靈煎熬。
是三觀不正還是真實寫照？
分析過優勢後，我們再來談談這部劇的爭議。
《娘道》播出後出現了一個有趣的現象：劇的熱度和爭議分庭抗爭。為什麼這部劇，既能讓很多人喜歡，卻又被很多人拼命打低分？這種錯位的輿情值得關注。
綜合相關評論，該劇最大的爭議集中在三觀正不正的討論上，其討論重點在女主瑛孃的身上。
瑛孃的人設是一個封建舊時代的女性，身世悲慘、善良溫順、隱忍包容。小時候當“河姑”差點祭了河，生了女兒又差點被扔進黃河，丈夫死後孩子也丟了……
最重要的是，這些悲慘經歷並非天災，而是周圍人有心無意的迫害，而這樣的情況下，瑛娘卻始終以德報怨。比如大嫂和婆婆逼死保護她的蕭姑，當警察來查此案時，她卻包庇了她們。
有網友甚至說，“瑛娘就像個受虐狂+自虐狂”。
不可否認，瑛孃的形象確實和曾經的苦情戲套路類似，如《啞巴新娘》《娘妻》等。她逆來順受、勤勞善良的特質，與《渴望》中的劉慧芳也有幾分相似。
套路是它的缺點，但這樣套路的女主，無疑是符合中國傳統觀念中的女性形象。
此外，還有關於“重男輕女”和“傳宗接代”的情節，比如瑛孃的三個女兒，分別取名叫盼娣、招娣、念娣，寓意希望儘快生出男孩。劇中很多矛盾都是由生男生女的問題引起的，比如隆夫人最初不希望瑛娘進家門，當聽說她懷孕有可能是男孩時，卻急不可待地迎她入門。還有瑛娘生第三個孩子時難產，但她卻不顧自己性命堅持保孩子，並對婆婆說：“我這條賤命算什麼，只要能給二少爺生兒子。”
這些情節的設定遭到很多年輕觀眾的抨擊。他們認為，這是在物化女性，宣揚封建糟粕。
對這些爭議，郭靖宇導演曾予以回應，他表示，這個作品就是批評封建糟粕的，只不過是還原那個歷史階段實際存在過的弊病，在此基礎上寫故事而已。
中國古代是一個父權社會，男性在社會中處於支配地位，女性基本沒有社會地位，而且還被要求遵從“三從四德”，嚴格自我約束，來獲得男性的認可、寵幸以及其他的生存資源。
這些歷史背景人人都清楚，導演的意圖其實觀眾也都很明白，但之所以還爭議如此熱烈，其癥結在戲外。
如今，雖然重男輕女、夫為妻綱的封建思想都是很遙遠的事情，但在現實生活中，它的陰影卻並沒有完全散去。“男女平等”的觀念說了很多年，但很多時候卻還是難以真正實現。
比如在職場中，很多職業的招聘標準對女性總會表現得不太友好，有過人力資源從業經歷的人，在篩選簡歷時，也都會特別注意一個問題：女性的年齡。因為一旦到了適婚適育年齡的女性，接下來就要面臨婚假、產假、育兒等一系列問題。如果有條件相似的一男一女兩名面試者，男性肯定會優先被錄。而在對具體事件的評判上，人們對待女性也往往要比男性更苛刻，比如家庭中有孩子後，主要承擔育兒、照顧家庭任務的大多還是女性。
正因如此，很多年輕人被劇中的一些情節激怒。他們一面極其反感劇中人物對封建思想的逆來順受，一面有種被揭開或戳中心事時的憤怒。我有過這種感受，小時候我被外婆帶大，她是深受封建餘害的女性，像瑛娘一樣扶老攜小，為了供外公讀書，她甚至揹著孩子蹚黃河去討過飯。自幼，我就被她向“女德”的標準去教育，但學校的教育讓我對她的觀念深惡痛絕，卻又擺脫不掉，因此矛盾不斷。
於是，劇的價值觀、劇中人的價值觀和觀劇人的價值觀，三者已經混為一體，難以區分。我舉個例子會更加清楚，我媽媽在看劇時的表現最能代表這種特徵：她一面吐槽著這些思想的腐朽、過時；一面為瑛孃的悲慘傷心、難過；一面又被瑛孃的大義舉動所感，回頭教育我要向瑛娘學習。
《娘道》完結後，我們有了兩個新發現：第一，有很多不言不語的觀眾，他們很少在網上發帖，不會參與罵戰，但是在遇到喜歡的作品時，會默默頂起收視率；第二，作為觀眾，應該在觀劇時建立一種切割意識，即對劇中人的思想和劇所表達的價值觀，做出切割。電視劇自然是要承載引導三觀的責任，但是三觀絕對不是電視劇的全部，建立好切割意識，觀眾才不會陷入其中，迷失其中。
我們拋開其他因素，就《娘道》劇集本身而言，劇中人物的價值觀，在劇中的特定時代環境內，沒毛病。
閱讀更多 影視獨舌 的文章
