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相信在不久前，“高鐵佔座”這一話題刷爆了朋友圈，大家在指責這樣的行為的同時，卻少有人思考，為什麼這種人總是屢見不鮮。沒有人思考過，為什麼我們的教育會培養出這樣的沒有任何道德的敗類？或許他們的問題早在自己的家庭教育形成之初就已經有了答案。
在大多數國人的印象中，孩子往往都是父母的掌上明珠。而很多家庭對於孩子的教育僅僅停留在單純的寵溺階段。沒有任何的關於獨立人格的培養，同樣的，也不會不具備任何的感恩心理。這種環境下長大的孩子，在今後的人生道路上會扮演什麼樣的角色呢？答案自然是不言而喻。
《巨嬰》是一部典型的抨擊“中國式”家庭教育的動畫片。作為一部定格動畫片，《巨嬰》講述的是一個被父母溺愛壞了的孩子。他從出生到死亡從來都沒有對於任何人有任何的感恩。他一直在索取，卻從未回報他人。早起吃飯穿衣，都需要自己的媽媽親歷親為。而他唯一會做的一個動作就是指示自己的媽媽買點什麼？父親對於他不管不問，除了滿足他的要求，不斷的給予金錢之外，在沒有任何的交流。
意外發生後，父親離世了。父親的去世絲毫不會影響他的歡愉。而母親最終老去，行動越來越不便，故事最後，母親變賣了家裡的所有，卻再也湊不齊給自己的兒子購買新的玩具的錢。最終，母親將自己的心掏了出來讓兒子變賣。而兒子絲毫不關心自己母親的生死。最終當自己母親離世後，因再也沒人給他做飯而餓死。
這是一個流著血的故事，幾乎每一箇中國式的家庭，似乎都會在中間找到自己的影子。
父母對於孩子的愛，在每一個國家的家庭中都不難發現。但是真正對於自己的孩子而言，究竟什麼樣的愛才是值得的，什麼樣的愛是不可取的？這個問題眾說風雲。
美國人會認為，培養自己的孩子獨立的行動力以及思考能力這是最重要的。因為在激烈的競爭中，只有自己有能力承擔一切風雨，這樣才會得到更好更快的成長；日本的家庭教育多是培養孩子感恩之心。對於同學之間的感恩，對於受到陌生人幫助的感恩，當然對於自己的父母的養育之恩的感恩。
而對於我們國內的教育來說，至少是普羅大眾的教育環境來說，我們培養的並不是這兩類。我們的家庭對於孩子是無限包容的。包容的範圍包括但不限於“肆意嬉鬧、公共場所對陌生人的叨擾、自私自利、對別人缺乏尊重等”，具體案例除了各種各樣的社會新聞之外，盧正雨之前拍攝的《大俠盧小魚》也算是諷刺熊孩子的先驅。
於是，這樣的家庭教育之下，我們誕生了一批又一批的“熊孩子”而他們最終在長大成人之後，變成了“巨嬰”。“高鐵佔座、公共場所喧譁、旅遊景區亂寫亂畫、對於小事大打出手等等”。這一個又一個的案例無一不在說明，我們的教育出了問題。
而我們最初的教育環境是什麼呢？就是家庭教育。這部動畫片是以主人公最後的餓死為終結的。而他為什麼會餓死？這個問題在一開始的時候就有了答案。早上穿衣服有媽媽穿，吃飯的時候有媽媽喂，而自己永遠有花不完的錢，因為爸爸會給。這是他的家庭環境。在這個環境下，他不需要任何獨立的思考就能繼續自己的人生。
但是意外總是會來到，爸爸的離世使得經濟來源斷了，而媽媽作為一個沒有經濟來源的家庭主婦，唯一能做的就是將家裡的財產變賣。但是坐吃山空的日子總是很快會到來。最終當賣無可賣的時候，媽媽只能用自己的生命給自己的孩子強行續命。最終這個“巨嬰”不可挽救的走向了生命的終點。
對於父母而言，對自己的孩子總是會無限制的給予，因為他們相信這是對孩子好，但是對於孩子而言，這種無限制的獲得，會逐步的降低自己對於生活的獨立性。人一旦沒有了獨立性，生存就成了最大的問題。而這個成長在“索取就會獲得”的世界裡的孩子，他永遠的忘記了還有“回報”這個東西。最終，當自己不能從母親那裡獲得回應之後，自己因為沒有生存能力，所以生命就走向了終結。
這個故事告訴我們，好的家庭教育都是會將自己的孩子培養成人的，而糟糕的家庭教育則會產出一個又一個的巨嬰。單純的誰對誰錯已經沒有太的意義，我們真正需要反思的是自己是否具備改變這種思想的能力。
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