幾乎看過賈樟柯導演所有的片子，不過說來慚愧，這部《江湖兒女》是第一次在影院裡看賈科長的電影。
我更喜歡他早期的作品，《小武》《站臺》《任逍遙》三部曲，這部《江湖兒女》應該算是《任逍遙》的後續，所以對於影片所展示的時代和劇情並沒有陌生感。
一部兩個多小時的片子，時空跨越近20年，劇中人物由大同到奉節再到新疆走遍了大半個中國。賈科長通過使用不同年代的攝影器材，表達了時空穿梭，大時代變遷以及男女主角跌宕的江湖人生。
與以往賈科長片子相比，《江湖兒女》劇情敘事更清晰，人物形象更突出，減少了諸多符號式的隱喻鏡頭，更適合於大眾觀看。趙濤和廖凡許多面部表情和肢體語言表演都堪稱教科書級的，是一部好電影。
看完整部影片，也許最令人困惑的是出獄後黑老大斌斌的絕情和喬喬的痴情，令人唏噓的是斌斌的懦弱和巧巧的堅強，這種巨大的反差，與影片開始階段兩人夫唱婦隨式的黑道風光和後半部的生活淒涼，相互交叉著，映射著。
巧巧的心路歷程，也許並不難理解，一個女人為愛而捨身，為情而助人。但斌斌的前後不一，並非單單是“面子”"尊嚴“能合理解釋的。
不過，我們從他們所處的江湖這個角度去看，也許找到一些答案。
巧巧問：什麼是江湖？斌斌說：有人的地方就有江湖！又問：什麼人才是江湖人？斌斌舉起她拿槍的手說：你現在就是江湖人。（大概意思）
在之前，巧巧的自我認同是模糊的，她是斌斌的女友，是下崗爸爸的女兒，她雖然每天跟在斌斌身邊協助斌斌打理黑道生意，但她並不在江湖上，也不是江湖人。
舉起槍以後，她就在江湖上，就是江湖人了。槍是江湖分界的符號標誌，正如巧巧說的，公安局（正統社會秩序的維繫者）正在查槍，你不能用槍。
所以，以“能用槍”為符號標準的江湖是指那些正統社會秩序觸及不到的黑色地帶，我們可以理解為邊緣社會或黑社會。
正統社會依靠法律和道德來維繫秩序，而黑社會則用道義來定規矩。就像前老大二勇哥說的國標和動物世界的區別：國標就是正統社會有如國標一樣展現出的人性美，而動物世界就是黑社會，奉行弱肉強食的叢林法則，弱者服從強者的人性惡。
斌斌說：像我們這樣的（江湖）人，是早晚要被幹掉的。
在影片開始階段的江湖，好似並沒有二勇哥說的那麼惡。甚至貌似有《喋血雙雄》裡英雄相惜般的友情，有殺手和歌者一樣美好的愛情，以及有難同當五湖四海兄弟般的豪情。。
但那只是香港電影裡戲劇化的夢幻劇情。在現實中完全不是這樣的，這裡只有弱肉強食、你死我活的叢林法則。
沒錯！江湖講究道義，靠道義維護秩序，就如賴皮老賈面對關二爺像也會心虛一樣。道義是男女主角和所有江湖人畢生追求的，因為他們人在江湖，只有遵從道義才能在這個動物世界中生存下去。
問題在於：究竟什麼是道義？究竟什麼是道？什麼是義？
男女主角都沒有搞懂什麼是道義，在不斷的尋求道義的人生路上，他們越來越困惑和，越來越迷茫。就如影片最後鏡頭裡，監視器中的巧巧是模模糊糊的，房間和外面的世界也是模模糊糊的。
什麼是義？應該說巧巧用她的行動展現了這個”義“，但她對”義“的理解恰恰是理想化的，是混雜著愛與恨的複雜的“義”。
在新疆看到飛碟前，她對斌斌是“愛和恨”之情，並不是江湖之“義”；而在這之後，她經歷了種種人和事，進一步搞懂江湖的含義，她對斌斌變為更多是江湖之“義”，而沒有多少非江湖的“愛與恨”了，江湖裡是不能有愛的。所以，她從新找到了歸屬，再入江湖，重操斌斌的舊業-辦賭場為生。
而久在江湖的黑老大斌斌不僅不懂江湖之道，而且被他所理解江湖之義傷害至深，以至於他逃離巧巧時，仍沒有明白什麼江湖之道？什麼是江湖之義？
雖然他口頭上說，我早已不是江湖人士了。但他自我認同從未脫離開江湖，也正因為如此，斌斌才越來越迷茫，越來越困惑，無法振作。
到底什麼是江湖？什麼是江湖道義？最終，他逃離巧巧的賭場，並不是顧及面子，也不是忍受不了那些他原來手下小弟馬仔的頤氣指使，而是他看不懂江湖，焦慮困惑之下，他只有選擇再次逃離！
為什麼原來風光無限，壕氣沖天的黑老大斌斌，坐了一年牢出來後，竟然沒有一個弟兄去迎接？為什麼之前的馬仔小弟竟然無視他這個黑老大，做豪車視而不見那？
這種落差不僅對斌斌造成了強烈的心理創傷，使之性情劇變，連我們也許也看不懂，道義不是江湖人士奉行的規則嗎？斌斌手下的馬仔們如此不講江湖之“義”，這還是江湖嗎？沒有“義”的情感連接，他們這些江湖人士怎麼能結成組織，保護自己，一起謀生那？
其實，我們和斌斌一樣，被類似於《喋血雙雄》的警匪片所誤導，被葉倩文動聽的歌聲所迷惑。
香港警匪片裡所宣揚的黑白分明的江湖並不是真正的江湖，所渲染的江湖之情，江湖之義，江湖之道，現實總也並非如此。
正如前黑老大二勇哥說的：江湖是動物世界，強者吃掉弱者，你只有讓自己更強，才能在江湖立足，所以他累了，更想陪著老孃好好做生意。但一語成讖，他還是被江湖小弟刺死了。一入江湖深似海。
所以，江湖的道-維護江湖秩序的法則，就是弱肉強食，弱者服從強者，強者負責維護秩序-道，弱者上交保護費。
這個“道”是不穩定的，要建立在強者與弱者的平衡之上，強者不能偏弱，不然無法維繫秩序-道；而弱者不能變強，不然就會挑戰強者，覬覦強者之位，打破原有規則，黑社會變為“無間道”，失去秩序，火拼始大亂止，或是挑戰者上，或是挑戰者死，週而復始。
這就是道！而義是在同一集團中，或是不同的強者集團或者不同的弱者群體中，在同一集團彼此情感連接和利益交換的模式，是不同集團用於利益交換的法則。
義是用於利益交換的，是建立在道之上的。沒有了道，就不會有義！
很明顯，斌斌沒有按照江湖的“道”行事，卻在濫用（學習港片)江湖的"義”。
前黑老大二勇哥被刺死，他沒有采取“血債血償”的復仇行為，任由警察去調查處理（正統社會），既沒有維繫江湖之道，又無江湖之義。
兩個小地痞用棍子偷襲他，他也沒有采取任何懲罰行為，一句：好膽識而放之，雖然盡顯大哥大風範，但這也不是江湖之道，更非江湖之義。
所以，斌斌出獄後所遇到的冷漠和排斥，也就在情理之中了。誰也不願在一個既無法維持江湖之道，又濫用江湖之義的大哥手下混，因為這既不能長久，又有生命之憂。
江湖兒女們都看不懂江湖，迷茫於江湖，困惑在江湖身不由己。
那正統社會又如何那？
像巧巧的父親，鄰居和工友們，這樣國企改革下崗的工人.....
像三峽庫區的移民們....
以及像女小偷，摩的司機，新疆小賣部老闆，被巧巧碰瓷敲詐的大老闆們....
他們是生活在江湖還是在正統社會？他們是江湖上的動物還是跳國標的舞者？
江湖與正統社會的界限，不僅僅是用槍和不用搶那樣界限分明！
訓練良好的動物，也能跳國標。
剛上大一的女兒看完電影后，一臉不屑的對我：男人都是大豬蹄子！
我問啥意思？她沒理我。
晚飯時，她邊吃邊刷微博，又不屑的嘟囔了一句：李晨把有關范冰冰的微博全刪了，男人真是大豬蹄子！
“男人是大豬蹄子”到底是啥意思，難道是指江湖男人都不講道義嗎？
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