從古蜀時期五代蜀王融合並締造出輝煌的古蜀文化，到明末清初一百多萬移民進入四川，曾經讓成都這座天府之國形成了獨樹一幟的移民文化和移民精神。
在此過程中，移民文化對成都城市建築物產生了深刻的影響，並由此催生了一批蘊含移民故事的的“老房子”，這些舊居如今已陸續入選成都歷史建築保護名錄。
這些承載著“成都記憶”的歷史建築，不僅彰顯出天府文化的時代風采，也梳理著這座城市的文化肌理，可以讓人追尋一段段關於成都歷史文化的記憶，為研究成都的移民文化、宗族文化提供了珍貴的樣本。
龍泉謝家大院
屋脊上的飛簷有嶺南建築風格
謝家大院
在龍泉驛區茶店鎮勝利村竹林掩映的一座半山腰上，坐落著一片典型的川西四合院，仔細看，又會發現大院的一些建築細節帶有嶺南建築的風格，這就是已被市政府納入歷史建築保護名錄的“謝家大院”。
這座修建於清朝中期的院子，為客家人謝氏入川后在龍泉驛區茶店鎮修建的家族住宅，入川一世祖名叫謝迎相，是明朝萬曆壬子科翰林，曾出任川東道，後來解甲歸田。
院落格局是典型的川西四合院，正房之外的三面，都是廂房，整個院落都是“前出廊後出廈”結構。屋頂蓋著一片片小青瓦，瓦上生長的“瓦上花”顯示出房子的古老，而屋脊上的飛簷又是嶺南建築的特徵。
每間房子門口都有兩根粗大的原木門框，連原木底部的柱礎上，都雕刻著花紋。窗戶上的窗花，都是手工雕刻而成。
謝家後人回憶，很多年前，大院正房也就是家族祠堂門口，還豎著一塊萬年碑。碑面上刻著謝家人的家規，總共刻了幾十條之多。以其特有的厚重家風，養育了20多代謝家人。
廣東會館
研究廣東籍商人社會生活的樣本
廣東會館
史料記載，由於明末清初，四川連年戰亂，人口銳減。明末張獻忠入川，已屠戮殆盡。部分廣東、江西、湖南、福建百姓便被強迫遷徙來川。
遷徙到成都的客家人和部分湖廣人，皆保持原籍的生活習俗，喜歡聚集。為共謀大事，和不受外籍人的欺負，他們各自佔地興建本地人的會館、祠堂，形成了“廣東會館”。
位於大慈寺街區，便有這樣一座廣東會館，既承載了“湖廣填四川”這一重要歷史事件的寶貴記憶，也是研究廣東籍商人社會生活的樣本。
如今的廣東會館幾乎保留了民國初年修建之初原有的風貌，會館的大廳、牆體、屋面、石柱均洋溢著古香古色的韻味，廣東會館修復投入使用後，已在此舉辦了多個時尚活動和展覽，成為一個時尚之地。
位於蒲江縣的餘家老宅院也頗有來歷。據《鐵改余姓總譜》記載，余姓的祖先是孛兒只斤鐵木真（成吉思汗）第五代嫡孫鐵木健的後裔，“鐵改余姓”已有640餘年歷史，該建築則為研究蒙古族遷居四川地區的歷史提供了實物參考。
老房子裡的移民故事
成都有著獨樹一幟的移民文化
餘家老宅院
“成都自古以來就以其獨特的地理位置、豐富的物產、優美的環境、深厚的文化源源不斷地吸引著各地的人彙集於此。”在成都圖書館副館長、成都歷史文化研究專家肖平看來，這也讓成都由此成為一座典型的移民城市，形成了獨樹一幟的移民文化和移民精神。
古蜀時期，五代蜀王中有來自岷江上游、湖北等地的部族，融合並締造出輝煌的古蜀文化。秦代“移秦民萬家入蜀”。明末清初，迎來“湖廣填四川”移民高潮。抗戰爆發，華東華北大量人口和各種機構、學校遷入成都。建國後的“三線建設”，也有大批工人進入成都。
在此過程中，移民文化對成都城市建築物產生了深刻的影響，誕生了大量特色建築。如清初成都城市建設的重點是重建大城、興建滿城及新建貢院。大城經康熙、雍正、乾隆三朝的持續重建，周圍達22.8裡，“樓觀壯麗，城塹完固，冠於西南。”今成都寬窄巷子，已成為“千年少城”百年曆史的最後見證。
肖平認為，移民文化也造就了成都的城市性格和城市精神，同時在思想觀念、思維方式、生活方式上具有創新性特徵。單就清初“湖廣填四川”移民運動來說，它極大地促進了成都人口素質的優化，改善了生產力和生產技術，“移民文化的深刻影響，使成都成為一座和諧包容、開拓創新、張弛有道的城市。”
閱讀更多 成都房管 的文章
