成都的青羊宮附近有兩座橋，一座叫“送仙橋”，一座叫“望仙橋”。送仙橋橫跨西河水，長度約30米的石質平橋，是通往溫江、崇慶州和大邑官道上一座重要橋樑。望仙橋橫跨錦江，長約200米的石質高拱橋，它通往華陽縣的望仙場，與舊時交通無太大的意義。而望仙場以西過去是一片大墳地，路旁有一廟叫“瘟祖廟”，再過了和尚橋就是草堂寺了。
每年開春，成都都要在二仙庵前舉辦“花會”，據說花會開始前都要從西邊刮來一陣風，這股風成都人稱“神仙風”，此時人們都會湧向望仙橋上，希望能看到神仙駕臨花會現場，為大家帶來好運，所以為這座橋取名“望仙橋”。花會結束後，又有一陣風向西颳去，人們都會說：“神仙們游完花會，回家了”。於是人們又會在送仙橋設案恭送神仙，此橋故名“送仙橋”。
其實花會現場和青羊宮裡外來了很多神仙，但並不是所有的人隨便可以見到，想見到神仙那是相當困難滴！不過話又說轉來見神仙也不是毫無機會，這就要看你的耐心了。望仙橋有五個孔，其中最北端的一孔常年不過水，所以呀這個孔就成了在青羊宮一帶行乞的“討口子”們的家。討口子們將乞討的食物帶到這裡分食，吃完之後便在錦江邊洗滌餐具。這時發現神仙的機會就來呦，只要你花足夠的時間、耐心和眼力就可以見到神仙。那時混跡在“討口子”中間的神仙也會到河邊洗餐具，只是神仙們洗餐具與“討口子”不同，就拿洗砂罐來說，“討口子”只是刷刷涮涮了事。而神仙的洗滌就不那麼隨便了，仙體的安康是尤為重要的。他們不僅要將砂罆外面小心洗乾淨，而且將砂罆像翻布口袋那樣，把裡子翻出成面子來洗，這樣會洗鍀更乾淨一些，洗淨之後再翻成原樣。如果你發現“討口子”中，有這樣非常人的洗滌方式者，那就是神仙。如果你見到神仙切莫大呼小叫呦，只能心知肚明就好了，不要傷了神仙的遊興，這樣容易給自己帶來不利的。
有的人真就得到過神仙的幫助，只不過是事後才知見過面的是神仙。武侯祠背後過去沒有寬廣的街道和高樓大夏，而是一望無涯的農田。有一個在此務農的農民，趁著人們趕“花會”期間挑了一擔小白菜到青羊宮街上叫賣。那時候青羊宮廟外興趕場，快要散場時，這個農民挑子裡剩下一小把小白菜始終都賣不出去。他心裡也不很急，反正自己還要趕場買點生活必需品回去。這時來了一個老年“討口子”對農民說：“師傅，我家有一個九十歲的老母，很多日子沒有吃過新鮮的青葉子菜了，我想買下你這把小白菜，無奈又沒有錢，所以我想用討來的黴了的豆腐乾與你交換，不知你同意不？”這個農民心想，黴了的豆腐乾不值錢，只有拿回去餵豬。你這個“討口子”跟我一樣也是一個很孝順的人，何況挑子空了也可早一些去辦我的事情。於是爽快答應了“討口子”的要求。便將五塊發黴的豆腐乾順手放進錢袋中。分別時“討口子”特別叮囑：“回到家之前，千萬不要把豆腐乾拿出來。”這個農民在青羊宮街上買了點針頭麻線，又稱了兩斤鹽巴。摸了摸錢袋還有很多錢，又給女娃子扯了幾尺花布，給老母買了一塊糖，於是過了望仙橋，便順著錦江河邊向武侯祠後邊的家中走去。他邊走邊摸著錢袋邊想，真是奇怪了“盤算一下，今天買的東西的錢早以超過賣小白菜收入的錢，而且錢袋中還有鼓鼓的一袋錢。”於是在一個小溝邊，就將錢袋裡的東西全都倒了出來，錢袋中除了上百文銅錢外就只有那五塊豆腐乾，再別無它物。而這時候更奇怪的事情發生了，這五塊豆腐乾一粘地，立即變成了五塊重疊在一起的石頭，就像五塊很“趴”（四川話）和的餅子搭在一起。相傳這就是南門五塊石的來歷。
人類的手上的麻雀
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