丰城地处江西省中部、赣江中下游地区，鄱阳湖盆地南端，介于东径115°25′-116°27′，北纬27°42′-28°27′之间，东临抚州临川区、南昌进贤县、南临抚州崇仁县、乐安县、吉安新干县，西接宜春樟树市、高安市，北连南昌新建区、南昌县。总面积2845平方公里，全境南北长70.5公里，东西宽74公里。境内风景名胜众多，“玉龙河畔”今天着重侃侃三座大山：
玉华山风景区
风景区简介
玉华山位于丰城市境内，与樟树市、新干县交界处。海拔1169.1米，周围有升华山、昭明山、千岁丘等12座海拔在千米左右的山峰，远望如玉屏环矗，巍然屹立。号称"奇、幽、秀、险"，特别是以千奇百怪、惟妙惟俏的奇石闻名于世，堪称"奇石博物馆"。官印石、月亮石、佛掌峰、鳌头石、鸳鸯床等分布其间，形态各异。
月亮石与月下老人的传说，鳌头石与"独台鳌头"的典故，官印石与宦海沉浮的玄机，吸引了许多对爱情与事业执着追求的人们来此游览。玉华山还是一处得天独厚的避暑胜地，千岁丘有"清凉世界"之称，年平均气温只有15℃左右，一年四季气候宜人。
1931年左右，17位英、法、德、奥等国的传教士在此营建别墅，至今遗址犹存。玉华山龙涵瀑布群由大小五级瀑布组成，飞珠溅玉的水花从30米高度喷泻而下，气势十分壮观。还有"落雨奇树"红豆杉，明代御史李稠原墓，高山湖泊、高山草甸等景观。自古以来，玉华山就以其道教文化占有一席之地。今天，祀奉王、郭二仙和浮丘公的三仙祠，祀奉玉皇大帝、太上老君等仙人的紫云洞天宫一直香火鼎盛。
地理环境
位于江西省丰城市城东南部45公里荷湖乡境西南边缘。资源丰富，土地富有硒元素，山体和观光游优势凸现。 又名“著棋峰”，俗叫“紫脑顶”，号称“紫玄洞天”，主峰海拔1169.1米，与升华山对峙而独冠群山，飘然在九霄云间，巍峨壮观，称“丰城屋脊”。山势从东向西倾延，面积8平方公里。周围有升华山、昭明山、千岁丘等12座海拔千米山峰拱卫玉屏环矗，奇峰竞秀，以势相争高，远望如玉屏环矗，巍然屹立。
周边交通
从丰城城区出发，走丰乐公路，经拖铁线，往荷湖乡方向，大约48公里就可以到玉华山。也可以从丰城坐到荷湖乡的公交车前往。
罗山风景区
位于江西省丰城、崇仁、乐安三县（市）交界地，原名叫池山。总面积88平方公里，主峰老仙峰，海拔962米。晋代，南昌郡罗文通，朝廷几次重聘做官，他婉辞不赴任，寻道二百里，隐居池山修道，广收弟子传授道经。深得弟子们爱戴、尊崇。罗文通病逝后，弟子们为纪念师长，取他的姓氏为山名，更名为罗山。罗山主峰古建筑有“大罗山谌母殿”继建“观音殿”、“许真君殿”附有住房、膳房、签房。建筑古风浓厚、雄伟壮观，传说观音是谌母之客，许旌阳是谌母之徒。山间周围有群峰环抱，有三迭百丈瀑布，九曲涧和山岩水帘香炉水，长年不谒。山西南有一天然岩石、直伸山外，称“秀谷飞岩”，顶平面积10余平方米。另有雷公台、仙人厨、婆孙峰“欧石岩”、“仙人洞”洞等景点，山上有“大罗山谌母殿”庙宇，坐落在主峰一华里之地，建于宋代、清乾隆二年（1737）修葺。在南部山腰建有“青云寺”，神龛上塑有谌母娘娘圣像。罗山还拥有丰富的名优土特产品，其中罗山的茶叶、生姜、豆腐乳被称为“罗山三宝”而驰名中外。旅游项目包括登山、朝圣、野营、垂钓、划船、游泳、龙光洞探险等内容。
地理环境
罗山风景区位于江西省丰城铁路镇卫东村江上组，原名叫池山。 总面积88平方公里，主峰老仙峰，海拔962米。晋代，南昌郡罗闻通，朝廷几次重聘做官，他婉辞不赴任，寻道二百里,隐居池山修道，广收弟子传授道经。深得弟子们爱戴、尊崇。罗文通病逝后，弟子们为纪念师长，取他的姓氏为山名，更名为罗山。
主要景点
罗山主峰古建筑有“大罗山谌母殿”继建“观音殿”、“许真君殿”附有住房、膳房、签房。建筑古风浓厚、雄伟壮观，传说观音是谌母之客，许旌阳是谌母之徒。山间周围有群峰环抱，有三迭百丈瀑布，九曲涧和山岩水帘香炉水,长年不谒。山西南有一天然岩石、直伸山外，称“秀谷飞岩”，顶平面积10余平方米。另有雷公台、仙人厨、婆孙峰“欧石岩”、“仙人洞”洞等景点，山上有“大罗山谌母殿”庙宇，坐落在主峰一华里之地，建于宋代、清乾隆二年（1737）修葺。在南部山腰建有“青云寺”，神龛上塑有谌母娘娘圣像。罗山还拥有丰富的名优土特产品，其中罗山的茶叶、生姜、豆腐乳被称为“罗山三宝”而驰名中外。旅游项目包括登山、朝圣、野营、垂钓、划船、游泳、龙光洞探险等内容
在古今崇仁，丰城人的心目中，罗山是没有距离的，它不仅横亘天际，成为崇仁，丰城一道不可或缺的风景，更是耸立在人们心中故乡的象征。更何况儒、道、释三家很早就将这座山用自己的文化去进行过诠释，使这座山从一开始就变得很“文化”了。先说儒家。“罗山南境峙，形胜跨吉抚”（清代赖晋诗），罗山主峰老仙峰海拨962米，只要空气清新、能见度好，在丰城市区就可以见到“罗峰飞翠落帘幌”（明代李裕诗）的景色。
在丰城历代方志、文人别集和各村族谱的艺文中，大都少不了写到罗山。如同治《丰城县志》记载罗山“高二十七里，周回百九十里，跨抚、洪、吉三州境，端秀丽，自省谯望之如初出芙蓉，亭亭江水”。宋代礼部尚书徐经孙（秀市潘桥角陂人）的《矩山存稿》中的《觉溪八景》，就有一首《罗阜朝云》；城内《丘氏族谱》中的《湖东沙湖八景》，就有一首《罗岫晴云》。罗山还有秀谷飞岩、摄秀台、蓑衣挂壁、水帘香炉等风景，历来是文人墨客题咏的对象，如唐代曹邺、宋代吴曾、陶弼、元代虞集、明代陆应箕、李绍春、清代袁守定、民国傅调梅等人均有赞美罗山诗作。明代嘉靖年间的南京兵部尚书李遂，号克斋，因喜罗山之壮美，遂改号罗山。李遂之子李材也因其父号罗山，为此号“见罗”，人称“见罗先生”。罗山，已成为崇仁，丰城文人心中的“泰山”。不少莅丰任职的官员也乐得在公馀一访，以示“拜山”。
当然，罗山毕竟还是以道教为著。他的得名也是来源于一位得道高人、晋朝隐士罗文通。旧志云：“罗山距县五十里，原名池山，其巅有池，冬夏不竭。晋罗文通学道于此，因改名罗山”。
罗文通生活在世局动荡的东晋末年，他读书好学而洁身自好，屡拒朝廷的征辟和王敦等割据势力的拉拢，受到了当时“清流”的普遍赞誉，后人称赞他“以饱德为膏梁，以令闻为文绣；知有道义而不知有天下，知有学问而不知有功名，富贵不能淫，贫贱不能易”（唐代魏少游《晋征君罗山隐居铭》）。早在南北朝的陈朝（558-589）时，豫章太守黄仲昭整修了罗文通墓，唐开元年间（719-740），都督吴兢旌表罗文通所居之乡为“诏贤”。到唐大历五年（770），江南西道观察使李泌（722-789）为罗文通书舍遗址题写了“罗山”二字，并请魏少游写了一篇《晋征君罗山隐居铭》刻石于左，于是池山正式改名罗山。宋绍兴二年（1132）十二月，宋高宗下诏封罗文通为“大罗悟道真君”，以表彰他“穷欲无求，廉退自守；隐居学道，著一十四篇之书；力学训徒，感从学八百之众”。罗山道院也是沾溉天恩，殿宇一新，罗山也算是一座曾经得到皇帝垂青并加封的“圣山”。
株山风景区
株山位于江西省丰城市城东部30公里的丘陵地区白土、淘沙、袁渡乡境缘，又称为楮山，坐落在抚河西岸，是丰城与临川的一座界山，距省会城市南昌仅五十余公里。主峰三角山海拔高556.2米，独冠群峰，山势南北走向，长13公里，宽5公里，面积41平方公里。周围有三角山，风车口、罗汉寨、抢岩岭、大峰凸、水牛鼻、华贤峰、鸟沙岗、双耳峰、马鞍咀等十余座山峰环绕。但因林木繁茂，景色秀丽，且系东汉南州高土徐孺子的隐居讲学之地，所以自东汉以来，在人们心目中，便是一座集优美生态与厚重人文于一体的名山。
景观介绍
孺子台，是株山西麓的一块平整而硕大的磐石，可坐百十号人，相传为徐孺子隐居株山时，在晴暖之日吟诵诗书和道讲学之地。磐石上有一小池，相传宋代学者胡国安上山讲学时曾于此洗砚，故名洗墨池。由于株山的此一人文渊源，所以在株山西麓，曾于宋代兴办起名噪一时的龙泽书院（又名徐孺子书院）。
桃花岩，由孺子台往西，不远处就是株山胜景“桃花岩”。此为天然岩洞，深5米，宽14米，最高处约有4米，整个岩洞宛如船形。每到春天，岩洞四周桃红如霞，极其绚丽，素为观赏桃花的上佳之地。岩洞的顶部有一清泉，清澈透亮、其味甘甜，长年下滴不绝。从前多有道士留居此洞修练，最后一名道士在“文革”时被红卫兵驱返原籍。清朝末年，丰城陶沙乡人甘凤皋，在岩洞外面的石柱上刻联曰：“棋局旧常新，问山中樵夫，有谁观此中胜负；桃岩流不尽，看峰头仙迹，令我想自在修行。”此联表达了作者对世事无常的感叹和入山修行的意愿，遣词造句深蕴哲理、颇堪玩味。
历史人物
不知是株山的灵气造就了徐孺子，还是徐孺子 的名气成全了株山，自汉代起，株山周边便是人才辈出，除了前面所述的“江西第一状元”王季友（今白土镇人）、揭傒斯（今杜市镇人）、熊佛西（今张巷镇人）、邓子龙（今杜市镇人）等人以外，其余或以文章名世、或以政声载史者不下百余人，而株山东侧的临川县，更是以“才子之乡”著称于世。或许是株山盛名所致，时至今日，无论春夏秋冬，慕名造访者仍是不绝于途。
株山群景林木繁茂，禽鸟翔集，自然风光，美不胜收，是一个天然的游览、休养之胜地。（摄影：王堃）
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