佛家有言: “欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。”
人生在世，各有各的福德因緣，而正是錯綜複雜的因果，形成了人生命脈的曲折多舛。所謂“萬法皆空，因果不空”，人生世事都有其前因後果，你現在所經受的，都是以往起心動念所造，你將來所擁有的，都是當下舉手投足而來。
人生之中，大凡有所成就的人，往往都不會受過往的牽絆，與其悔恨當初，不如立足當下，即使往昔造了惡業，即刻懺悔改錯，亦能成為一個善良有福之人。在為人處世中，有這兩條道破人生真諦的天規，一旦懂得，註定人生福氣自來，少有災禍。
一、儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道。
譯文: 節儉樸素本來是一種美德，但是太過分節儉了就是小氣，就會淪為為富不仁、斤斤計較的守財奴，這樣反而會傷害到朋友之間的交往。
曾國藩為訓誡後世子孫，曾在家書中寫道: “家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。”可見，勤儉節約對於一個人，乃至整個家族都是何等重要。但正如世事都有不可逾越的界限，若是太過節儉，便是弄巧成拙，成了財富的提線木偶，節儉到吝，反而會淪為讓人不恥的對象。
古人云: “靜以修身，儉以養德。”節儉能成就君子的美德，但若是物質太過吝嗇或奢侈，這實際便成了小人俗人的表現，所謂“感應之理，有感必應”，真正具足仁義道德的良師益友，必然會與你疏遠，自己的人生也會因此逐步走向困境。
二、讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。
譯文: 處事謙讓本來也是一種高尚的行為，但是謙讓過分了，就會顯得卑躬屈膝、謹小慎微不夠大方得體，這樣反而會給人一種好用心機的感覺。
古人言: “謙謙君子，卑以自牧。”真正具足大智慧的正人君子，都會格外注重培養謙虛之心，反之，目光短淺的人，驕縱狂傲和謙讓至偽必佔其一。
如若一個人在待人接物中，過於的謙讓，必然會讓對方感到無所適從，非但不利於自己，反而給人留下虛偽不誠、好用心機的印象。在為人處世中，謙虛的品質是必不可少的，但也要懂得大方得體，如此才能不受人輕視，人生路方能越走越順。
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