“紅色炸彈”
我們與十一長假，僅剩下一個工作日的距離，這個假期，你是否收到“紅色炸彈”的襲擊？金秋十月，可能是全年婚禮最旺的一個月，尤其當身邊朋友開始陸續進入適婚年齡，每年十一去參加婚禮彷彿成了固定安排。
因為要結婚了，十幾年從未聯繫過的朋友給我連發了幾封郵件，看到同樣內容的一瞬間，我竟然有種哭笑不得的感覺。
因為遭遇到朋友在十一長假扎堆結婚的困境，快一米九的弟弟紅著臉跟我申請江湖救急，一絲絲的心疼之餘，還是忍不住笑出聲。
份子錢的由來
是不是從古至今，一直有份子錢的慣例？而這份隨著時間的推移，不斷水漲船高的份子錢，到底又從何而來？
實際上在先秦時期，大家結婚時，都不要說會不會隨份子錢，就連結婚都不是什麼值得特別慶賀的事情。《禮記·郊特牲》中記載道：“昏禮不賀，人之序也。”對於平均壽命僅有40歲的古人來說，當子女成家之時，也正是父母衰頹之刻。這真的很難說是值得慶賀的事，又怎能忍心慶賀？
而在《禮記·曾子問》中孔子也說道：“嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。”嫁女之家，連續三個晚上不熄滅火把，而娶妻之家，連續三天不演奏音樂。女方是感念親人之間的離別，而男方則是因娶妻而感念人世的遞遷。這可能也是哭嫁的緣由。
然後，隨著朝代的更替，富足的王公貴族逐漸開始在婚禮上奏樂、送禮。到了明代，明太祖朱元璋把份子錢的概念引入千家萬戶。在他晚年頒佈的《教民榜文》中記載道“鄉里人民，民富不等。婚姻死傷吉凶等事，誰家無之。今後本里人戶，凡遇此等，互相周給。且如某家子弟婚姻，某家貧窘，一時難辦，一里人戶，每戶或出鈔一貫，每裡百戶，便是百貫，每戶五貫，便是五百貫。如此資助，豈不成就。日後某家婚姻亦依此法，輪流周給。”一家要結婚，大家可以一起出錢，輪流下去，誰都能結得起婚，非常完美！
不過話說回來，雖然有隨份子的提倡，但在古代婚禮中，始終是以送禮物為主，一直到清末民初，份子錢才真正成為主流。在那個時候，送份子錢是上流社會舉辦喜事中，必不可少的項目，尤其是滿族八旗。老舍先生在小說《正紅旗下》裡面也寫到過家裡為了湊份子錢發愁作難的情景。
新中國建立後，社會提倡節儉，很長一段時間裡大家都以送暖壺、臉盆等生活用品代替份子錢。到了改革開放後，人民生活明顯改善，手裡都有了閒錢，送份子錢慶賀新婚的方式，又再次融入千萬家。
份子錢水平
去年在網上看到過一張全國各地份子錢統計的圖，據我熟悉的幾個城市而言，實際出的份子錢比圖裡的標價還要高一些，尤其是那些比同學更親密一點的關係。習慣性的會再增加一部分。
甜美的婚禮，本該帶給大家無限的喜悅，但是因為份子錢的存在，是不是其中卻摻雜了一絲的無奈或者不情願。樂觀的我們對自己說，不要緊，這是一個零存整取的過程，反正以後還是要收回來的。但那一刻對於參加婚禮的牴觸，卻又實實在在烙印在心裡。
當然，關於份子錢，其中還有各種各樣的規則，畢竟人在社會猶如江湖，多少有些身不由己。不過在真正關係好的朋友間，確實應該以“量力而為”作為最佳標準才好，面對朋友多一點輕鬆、多一份真實，少一點打腫臉充胖子的行為，真的沒什麼不好。
另外，隨著千禧一代漸漸開始適齡適婚，也許會出現一些新鮮的玩法，也不一定。
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