二十八宿和基于西方占星学的现代天文学很多观测上的数据都能够一一对应，那么诸如超新星、彗星、流星等现代名称，是否能在古星相学中寻觅踪迹？
古代行星的名称？
现在一般认为太阳系有八大行星，除了金木水火土五个离地球较近的行星外，天王星海王星是借助现代天文望远镜观测到的。所以，古代被命名的只有金木水火土五个行星：
水星也称为辰星.
金星称为明星,又称太白
（黎明见于东方叫“启明”,黄昏见于西方叫“长庚”）
火星称为荧惑
木星称为岁星
土星称为
镇星由于水星和金星在太阳系中的环日轨迹处于地球内侧,在地球上的视觉角度不会离开太阳太远.所以只能在黄昏或黎明出现.而其他三星,则可以出现在远离太阳的位置上.
之前谈到的“荧惑守心”和“太白蚀昴”等天象，这些天体本身都有一定程度上代表某些属性的意味，如“荧惑”常常有代表战争和灾难的意味，如果移动到心宿,就称为荧惑守心,被古人认为是不祥之兆。
火星侵入心宿，金星逆行,一般象征灾祸，这两种现象之前都有提及这里不再重复赘述。木星冲日，则是比较吉利的象征；古代认为土星每28年运行一周天，好像每年分别坐镇28星宿中的一宿，故名“镇星”。
其他天文现象如何用作预测？
之前有提到过“日月星辰”辰即为黑洞等不可见的天体（阴中之阴）。而诸如超星星，彗星，流行等天体实际上古星相学中也有记载。
但是，黑洞等难以观测的通常只是有概念，并不用于记录，而客星、彗星、流星,这些天文现象,由于出没无常,往往和人间的吉凶祸福关系不很密切,其观测的天文意义多于预测意义.
日月五星都是运行在地球周围的质量巨大的天体,他们与地球的相对位置关系的变化,很可能确实对地球上的生命有一些影响.而客星由于距离地球非常遥远,彗星与流星的质量又非常小,所以对人类的影响似乎难以看到.
超新星
史书记载中的客星，顾名思义“客来之星”，主要是指新星、超新星和彗星，偶尔也包括流星、极光等其他天象。这类天体如“客人”一样寓于天空常见星辰之间，故谓之客星。
《宋会要》中记载：“初，至和元年五月，晨出东方，守天关。昼见如太白，芒角四出，色赤白，凡见二十三日。”这里的凡见二十三日是指在白天就能见到它的天数。
公元1054年出现在金牛座天关星附近的超新星,是有关客星最著名的记录.这颗超新星爆发后达两年之久才变暗.
彗星
彗星则一直沿用至今，领先西方非常之久，著名的典故“彗星袭月”由此而来，即彗星的光芒扫过月亮,古人认为是灾难的征兆.例如《唐雎不辱使命》中就提到：“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月.”
流星
对流星的观察,也有很多记录.《左传》：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜,恒星不见,夜中星陨如雨.”这是关于流行雨的记录.古人很早就知道流星和陨石的关系,其实有关陨石等记载多与流星有关。
值得一提的是，现代很多天文记录往往是从中国古籍中寻得，诸如其他国家如印度、阿拉伯的地理学著作也有稍纪录，但是这次地理事情不见于欧洲的史书中，也许和他们正处于黑暗的中世纪有关系吧。
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