曲艺是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。以“说、唱”为主要的艺术表现手段。
金华的民间曲艺，更是丰富多彩，金华宝卷、金华道情、东阳花鼓、鼓词等多个民间曲艺申遗成功。
道情是我国曲艺的一个类别。源于唐代道教在道观内所唱的《承天》《九真》等道曲，为诗赞体。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地传统民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。
道情多以唱为主，以说为辅，有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。
它是一人多角色坐唱式单挡说唱艺术。唱一段加几句说表，配上简单的动作，即所谓"艺人一台戏，演文演武我自己"。伴奏乐器极为简单，仅一个情筒和两块竹板。
金华道情是最受金华民众欢迎的一种传统民间曲艺形式。道情在金华流传可考的历史至少已有三百多年。
金华道情是旧时代盲艺人艰难生存状况的产物，也是时代的产物。在交通阻塞、信息封闭的年代，走村串户的曲艺艺人充当着信息的媒介，成为旧时代农工士商、村夫民妇接受教化、享受艺术的主要来源。
金华道情谴责邪恶，劝人为善；金华道情始终以大团圆结局，给生活在社会底层的民众一种生活的信念和期盼。很少有一种曲艺形式能像金华道情这样，富有几百个曲目，其故事都源于金华民众的生活经历，取材于发生在金华的社会新闻。
代表曲目《双珠花》，形容女主人公王凤英的漂亮，王凤英走过金华大街，引得两边店铺中人翘首观看：“剃头师傅看到王彩英，手拿剃刀无定准，沙啦啦，沙啦啦，把个公郎两边眉毛刮得秃秃平。打铁师傅看到王彩英，手拿铁锤无定准，打啥铁器弄不清，菜刀打成棺材钉。箍桶师傅看到王彩英，尿桶的两只“两朵”全截平，只好把尿桶改饭甑。裁缝师傅看到王彩英，手拿剪刀无定准，截起长裤变围裙，衣衫领口开到背脊心。”
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