四川成都作为中国佛教文化的重镇，历朝历代高僧大德辈出，在中国文化史上一直占有极为重要的地位。坐落在龙泉山东麓的的石经寺，始建于东汉末年前后，寺庙周围植被茂密，古木参天，素有“百道寒泉万木中，遥望石经半天紫”之誉。
石经寺建筑依山势而建，逐殿递升，其中最为壮观的建筑是宗喀巴大师殿。宗喀巴大师是著名的佛教理论家，他所创建的藏传佛教格鲁派(黄教)至今为我国藏地第一大教派，而石经寺是其嫡传的汉区第一个密宗道场，被誉为川西五大佛教丛林之一。
始建于唐代的大雄宝殿，主体结构一直保存至今，殿内彩绘藻井和镂空雕花门窗工艺精湛，巧夺天工。大雄宝殿前的千年罗汉松为后周显德年间栽种，道旁两株古银杏栽种于唐贞观年间，至今仍枝繁叶茂，果实累累。
观音阁内供奉着一尊高10.8米的全国最大乌木千手观音菩萨像，该观音像选用邛崃古河床出土的千年乌木为原料，由多名能工巧匠历时两年精雕而成，共有头像五层十一面、大手48只，小手1008只，背面刻有《大悲咒》、《心经》、《吉祥如意经》。
这尊观音像集汉传佛教观音和藏传佛教观音的特征于一身，具有极高的文化和艺术价值，由于乌木不可再生，开发量也越来越少，现已成为石经寺的镇寺之宝。观音像前供奉的是印度佛教史上最伟大的大成就者之一、藏传佛教的主要奠基者莲花生大士。
祖师殿内供奉的楚山绍琦禅师是明代四川最著名的高僧。他应蜀王之邀驻锡石经寺，并开创了著名的绍琦禅派，明朝时期的四川各大寺庙几乎都为绍琦一派的传承，绍琦禅师也因此被敕封为“荆壁禅师”，并被明英宗尊为“国师”。
明成化九年，楚山绍琦禅师69岁圆寂后，其弟子遵遗嘱，将其肉身以香泥垒身漆金后供奉于石经寺祖师洞内，迄今近六百年不腐，成为蜀中佛教寺院中罕见的“肉身菩萨”。六百年来当地人将楚山法师的肉身奉为祖师菩萨，该佛殿也被称为祖师殿。
相传明末(1644年)张献忠攻陷成都后，曾放火焚烧石经寺，据史书记载：“三举三灭，马伏地不起；贼怯，下马遥拜而去。”于是楚山祖师肉身显灵之事不胫而走，香火也日益兴旺，尤其每年祖师洞开山之日，人如潮涌，香客络绎不绝。
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