信基督這個事情在今天的大都市裡彷彿已經成了部分人時尚的一種象徵，告訴別人我是信基督的，彷彿就會讓別人覺得你很有內涵，你很有教養一般！但其實大家知道嗎？咱們雲南大山深處的少數民族竟也有不少是信仰基督教的。這事從何說起呢？1858年，在英法聯軍攻陷天津後，中國與英、法、美、俄四國簽訂天津條約。中國全面開放國土，容讓洋人在各地遊歷，這樣即表示一切傳教的藩籬皆被撤去，整個國家皆可容許傳教士自由傳教了。此外，天津條約又規定，中國政府有責任保護傳教士及中國信徒，免受不公平的待遇。這條條款的訂立，緣因當時不少傳教士在中國遭到國人侵襲攻擊，而中國政府又未給予足夠的保護；中國信徒更往往因為信奉洋教的緣故，受到歧視及迫害，故此英法等國有感必須以條約迫使中國政府改變此不利的情況。但是，保護傳教條約卻又導致傳教士及外國領事動輒介入中國的司法訴訟中，造成極多禍患和衝突；更重要的是，中國信徒被列在不平等條約的保護範圍內，即意味著一旦一箇中國人皈依基督教後，他就不復是普通的中國臣民，反倒成了國際條約，以至條約背後代表的外國領事和軍艦的保障階層了。無怪乎當時不少國人認為：多一個基督徒，便少一箇中國人。也是從哪個時候起，傳教士踏遍千山和萬水，開始不斷的進入中國最偏僻的角落傳播自己的教義，宣揚自己的祖國的先進，儘管有的客死他鄉，但也有成功傳教並得到當地人民愛戴的！為什麼？在藥品匱乏科技落後的舊時代，信教有時候是可以救命的，信教了，就是弟兄姐妹，就是天父共同眷顧的人。積貧積弱的舊社會有了更多的社會保障那誰又會不願意去相信基督教呢？
神愛世人
今天咱們說的故事發生在清朝末年，在雲南大理賓川一個叫平川的地方。一個彝族聚集地區的土家族村落的故事。土家族是一個歷史悠久的民族，有民族語言，屬漢藏語系藏緬語族，接近彝語支，沒有本民族文字，通用漢文。也說是古代巴人的後裔。認為從《十道志》等書的記載和唐代劉長卿、劉禹錫等人反映湖南風習的詩詞來看，“巴人”的確廣泛進入湘東北、湘西和沅、湘流域；今湘西土家族自稱“畢茲卡”（“比茲卡”），歷史上巴人聚居與活動區域內的有些地名，讀音與“比茲”近似；巴人的姓名、族名等，也有些和“比茲”的讀音近似；巴人和土家族都有關於虎的故事與神話；巴人崇拜白虎神與土家族相同；巴人與土家人的姓氏一部分相同。
土家族男女
光緒三十二年，武當山道士張長樂，道號常樂子，時年25歲，時逢亂世尊師囑開始於四方遊歷，意圖增長見聞，以思圖變救國，正所謂：“天下興亡匹夫有責!”常樂子一路向西南遊歷，乘著羊皮筏子渡過了波瀾壯闊的金沙江進入了雲南大理賓川界，賓川是個小盆地，小壩子！常樂子盤桓數日又一路隨緣行去，雲南一地山高水險，市集多見於山間盆地。行於山水間，常樂子一路聞得鳥語花香心情不禁大好，便一路高歌，雖是道路崎嶇也不覺得行路難了，但終究是人生地不熟，在一個荒無人煙的地方，常樂子發現自己迷路了。眼看著天就要黑透了，常樂子想盡了辦法想要走出這個地方，但卻始終是在原地打轉，一時間心裡想起了師傅常說的“鬼打牆”，但是無論怎麼念“三清咒”也無濟於事。
武當道士
漸漸地，天黑下來了，常樂子沒有辦法只能安心下來，想著就在附近找個能過夜的地方歇息一晚上。等第二天再尋出路離開，於是乎停下了腳步，向四周觀望尋找可以過夜的地方，可就在這時候突然眼前一亮，藉著夕陽的最後一絲餘暉，常樂子忽然看到山的那一頭似乎有一座孤零零的法式教堂！“奇怪，奇怪，這個山旮旯裡竟然也有洋鬼子的教堂！”常樂子不禁自言自語的說道。這教堂遠離市集，深藏大山，看上去荒涼而破敗，甚至有些殘破不堪，不過既然有容身的地方，那總好過露宿野外吧！“洋教堂裡面有洋和尚，他是和尚雖然是洋人，但也是修道之人嘛！我是道士，就同是道友，住宿一晚應該是可以的。”這樣想著常樂子便加快腳步趁著天還沒有黑透趕了過去。
到達教堂時候，天剛好黑完，常樂子敲響了教堂的大門“咚咚咚”，半晌門內沒有任何回應，常樂子又再次“咚咚咚”敲響了門，還是沒有回應，常樂子緩抒猿臂剛要推門而入，只聽“吱呀”一聲門軸響，帶動著嗆鼻的灰塵，門開了，門內微弱的燈光照出一個老邁的傳教士站在門口。
傳教士
“無量天尊，洋道友，小道在這深山裡迷失方向，天色已晚，實在不便行路，還請洋道友行個方便，允我在此住宿一宿，明日一早小道便會趕早離開！”常樂子不假思索的說道。
“對不起，我的教堂不方便留宿，請你另尋住處，不好意思。”傳教士抬頭看了常樂子一眼後操著濃郁的雲南方言答到，語氣十分強硬。
“道友，天下傳教是一家嘛！不是我賴著不走，只是這月黑風高的，山間又多狼，還請道友體諒則個，收留小道一晚…….”常樂子幾乎是哀求了，此地多是松木，大都不是很高，以往宿于山間還可以將自己綁在高樹上，以躲避野獸襲擊。
“此處不留客，你不要再跟我犟了，你如果不怕麻煩，從這兒走下去，山底下的小河邊有個小村子叫這碑西，你去那你投宿去”說完傳教士也不待常樂子反應，“嘭”一聲關上了門。
“這老洋鬼子，脾氣還挺暴躁！”常樂子嘟囔著還是心懷感激的朝著教堂深深作了一揖，就地取材做了個小火把，掏出火摺子點亮，摸索著小道下山，走了許久才來到這個叫這碑西的小村子，村口樹立著一尊白虎雕像，這是一個土家族村落，男性穿著黑衣帶著包頭，村子不大，只有十來戶人家，向村民說明了來意之後，村民很熱情的帶著他前去村長羅世民的家中。
來到村長家，一進塘屋，常樂子便看見十幾個男人圍坐在火塘旁邊似乎是在商量著什麼大事，等不及多問，他就被安排在堂屋隔壁的一間小屋子裡休息，被褥齊全，不一會兒食物也被端了進來，常樂子走了一天的路，此時肚內早已飢腸轆轆，於是盤腿坐下，端起食物狼吞虎嚥起來，飯飽神虛加之旅途勞頓，頓時倦意襲來，便一頭鑽進被子呼呼大睡起來！
半夜，常樂子睡得正香的時候，他被一陣撕心裂肺的哭聲給驚醒了！常樂子一個鯉魚打挺從床上躍起，也就在這時候一個年輕小夥子推開了門，提著個燈籠走進來說道：“道長，我叫羅劍保，打擾你休息了，但是我有事要跟你說，我父親在半個時辰前去世了，本來想應該是能撐過今夜的，不曾想他撒手西去了，剛才堂屋裡的人是我家中人，連夜過來也是為了說萬一父親西去能告個別。”羅劍保滿臉悲切的說道。
“主人家，節哀順變啊！”常樂子說道，但同時也是心裡一緊。一種不好的感覺襲上心來。
“道長，我來是告訴你，我們村有個不成文的規矩，村裡只要有人過世，那麼當晚村子裡所有的人都不能留在家裡，要出去外地過夜，我一會就會祭拜我父親羅世民亡靈，祭拜結束後大家都會離開，只有我父親的遺體會單獨留下，白虎神會帶他去往極樂！”羅劍保繼續說道。
親人過世
“主人家，我中華泱泱大國，豈有人死不守靈的說法，我雖是客人，也願意遵守這個規矩，但羅老村長未過世時於我有一飯之恩，我一個外鄉人也要盡起守靈的職責，用我們道家的方式送完羅老村長最後一程才是！”常樂子態度堅決一方面確實是想要為亡者守靈，另一方面是因為實在不想再走了，連日行路難得可以歇歇腿腳。
“道長你有所不知，我們這裡誰家有人過世，死人的那一家當晚一定是會有白虎神光顧的，當然道長您是修道之人，這些事物道長也應是曉得的，您如果實在不願同去，那就在這間屋子裡休息一晚吧！晚上聽見什麼千萬不可外出查看。”羅劍保殷殷的囑託著。
（白虎神是為何物呢？預知後事如何，且聽下回分解！）
閱讀更多 十三爺說故事 的文章
