前幾天，我發了兩篇玄學基礎，但是，得到的反饋卻是，我發的東西太玄了，很多人只是得到了神秘感，卻並沒有真正的瞭解，於是，我搞了這麼一篇詳盡版的。
陰陽五行的基本原理
一、陰陽五行：
五行的“五”，指的是金、木、水、火、土五元素，或日五氣；“行”則意味著運動、輪迴、作用。
要而言之，五元素的作用、循環均屬於五行，後面要說到的朝、晝、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的變化，都是屬於這個五行之中。
五行：金、木、水、火、土。五行又叫五氣。“行”即意味著運動、輪迴、作用。
天地的朝、晝、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的變化，都屬於“五行之中”。
1）、五行之間的關係：
（1）、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
（2）、相剋：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
（3）、五行之間的相生相剋關係，是物質或事物存在的前提和基礎。如果沒有五行的生克關係，便沒有發展、沒有前進、沒有退化，逐漸走入覆滅。
2）、五行的類屬表
五行 卦 天干 地支 五味 五常 五臟 五事 五時 五方 五色
金 兌乾 庚辛 申酉 辛 義 肺 言 秋 西 白
木 震巽 甲乙 寅卯 酸 仁 肝 貌 春 東 青
水 坎 壬癸 子亥 鹹 智 腎 聽 冬 北 黑
火 離 丙丁 巳午 苦 禮 心 視 夏 南 紅
土 坤艮 戊己 辰戍 甘 信 脾 思 四季 中央 黃
3)、天干、地支—合稱“干支”
（1）、天干十個，地支十二個
（2）、天干為：甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
（3）、地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
（4）、天干地支的陰陽劃分法：按順序劃分，奇位為陽，偶位為陰。如甲為陽木， 為陰木；丙為陽火，丁為陰火；子為陽水，亥為陰水；寅為陽木，卯為陰木等
（5）、天干與地支一對一的相互配合，其最小公倍數為60，即從天干的第一位甲與地支的第一位子相組合，為甲子，一直到癸亥，共60組干支，為我們平時所說的“六拾花甲”。
古人以一組干支來代表一年，共可計60年，然後，又從甲子至癸亥一輪新的開始，以至於無窮無盡
二、相生與相剋：
對於五行，可以從相生相剋（或日相勝）的二理來加以考慮。在陰陽五行之中，雖然有好多的“理”，即“法則”，但這個“相生相剋”之理及下述的“三合”之理卻被廣泛的活用於祭事和民俗之中。
1、相生：“相生”說的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的順序。
就是說，相生即木、火、土、金、水五氣依次生出對方，是相順的關係，由水氣生成的本氣，再回得到期生出火氣，就這樣無限地循環往復。
對此，可用下面的話簡單的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這種循環”相生的思考方法的基礎是一種非常單純的理。”
木生火。古時候，為了得到火，最簡便的方法是用木與木相互摩擦產生火，這是自然之理，木生火就這樣地發生了。
火生土。物質如果燃燒。留下的是灰。灰是土氣。火生土乃真正的自然之理。
土生金。礦物、金屬之類多埋藏於土中。人挖掘土才能提到金屬。因是土生出金屬，即土生金。
金生水。說明金生水的根據雖不充足，但當空氣中的溼度大時，金屬表面容易產生水滴。我想，這就是金生水的道理。
水生木。一切植物（即木氣），均由水生，如果沒有水，草木將枯死。故木乃由水所生。
2、相剋：相生是依次生出對方，與之相反的相剋，則說的是木、火、土、金、水五氣依次剋制對方。
即木氣克土氣、土氣克水氣、水氣克火氣、火氣克金氣、金氣克木氣，可以說，他們是相減的關係。
被金氣所佔的木氣，再次去克土氣，如此循環往復。其情形表現如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，相生也是一單純樸素的思考方法。
2 五行八卦
木克土。就是紮根於土地裡，使土地固結和破碎。大樹自不消說，就是小小的灌木、柔軟的野草蔬菜之類的根部也能固結或破碎土地。這就是所謂木克土。
土克水，水乃阻塞水之物。水是不停地流動、滿溢、漲落的。如果沒有土的話，就止不住滿溢的水。
抑制這水之力的東西就是普通的土。當洪水、大水到來的時候，起防水作用的東西，無論過去還是現在，作為應急措施的土堆相比，更為長久的防水對策則是構築土坎的堤壩。
堤壩都是以土之力抑制水力之物。所謂土克水，就是這麼回事。
水克火。水能滅火，在今天乃不言自明之理。滅火的最好辦法是澆水。水能勝火，防火即需水。
金克木。高高聳立的喬木，如遇到斧子的削擊便會死去。劇子、手斧，一切帶刃的東西都是損傷樹木之物。總之，因為帶刃的東西即是金屬，所以，金克木之理得以成立。
可見，所謂相生，就是按照木、火、土、金、水的順序，五元素依次生成對方，相剋則是按照木、土、水、火、金的順序，五元素依次剋制對方。
宇宙的森羅萬象，如果光是強調加的一面，繼續發展下去的話，必將導致悲慘的結果，因此，還有必要強調減的一面。
因為木、火、土、金、水是宇宙森羅萬象的象徵，所以對相生相剋這兩方面都有加以考慮就是理所當然的了，換句話說，相剋之是有相生，相生之中有相剋。
這就是說，土即能被樹木的根所緊固，不能因此而防止山崖崩潰；水即可被土抑制其行為，也能因此而保持溪谷和河流和形狀;火用水而抑制,了也能因此而燒燬一切;金屬因火而被熔化,也能因此而被做成金屬製品;木被刃器所砍伐,又能因此被製成各種各樣原產品而得到再生。此乃相剋之中所以有相生的理由所在。
同樣，我們也能在相生之中看到克殺的情況。樹木如果繼續生火則衰,火如果繼續生出土氣的話，就會燒盡.
在宇宙森羅萬象之象徵的木、火、土、金、水之間，存在著相生、相剋的兩面，萬象才能得以穩定的循環，由於這個循環，亦即五行，這個世界萬象的永久性才得到了保證。
它們又不僅僅是五要素，而且還是宇宙的萬象，諸如色彩、方位、季節、惑星、天神、人的精神、內臟、道德、十干、十二支等等的象徵物。換言之，萬象乃是能被還原或者說被相配於五氣的。
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