有一句“練功不練拳”的話，認為功是站樁，拳是打拳，“練功不練拳”就是隻站樁不打拳一直是初學者容易產生的誤解。站樁的要點是“學蟲子”，冬天蟲子鑽進地裡死了一般，等到了春季，土裡生機一起，蟲子就又活了。站樁要站出這份生機，如蟲子復甦般萌動，身上就有了精力。站樁有無窮益處，是練功。其實打拳也是練功，形意拳要“練精化氣，練氣化神，練神還虛”，氣不是呼吸的氣，比如男人的英姿瀟灑，女人的嫵媚靚麗，就是氣的作用，正所謂生機勃勃。至於呼吸的氣，叫做“息”，劈拳就是練息(不說打法，只談練拳的練法)。
腿功是站樁站出來的，也是走出來的，唐維祿的徒弟尤其要走。早晨起來一走便是十里，兩手背後，活動著脊椎，或帶著點拳意。我們有時將“行意拳”的“意”字省去，順口地說，跟唐師學“行拳”。
但真正神奇的是，尚雲祥練武入迷，以神作拳，行住坐臥都是這個，這是上道的東西，不是入門的技巧。李存義和尚雲祥都站樁，但他倆平時練功就是五行拳，很少站樁，只是可憐徒弟不長進，方教站樁。
站樁與打拳最關鍵的要點是一個，對這個要點沒體會，練拳不出功夫，站樁也照樣不出功夫。這就是“樁法能融入拳法中，拳法能融入樁法中”的道理。
練武其實是在練心智。
唐師所傳的樁功，有一個要點，時常渾身抖一抖。傳說狗熊冬眠的時候，每隔幾天，它就自發性地渾身顫抖，否則僵滯不動。身體要有問題。同樣，站樁為什麼站不下去?就是缺這一抖。
很細緻很輕微地抖抖，就能夠享受樁功，養生了。另外，其實比武發力。也就是這麼一抖擻。
薛顛傳的樁功，一個練法是，小肚子像打太極拳一般，很慢很沉著地鼓出，再很慢很沉著地縮回，帶動全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是氣息在丹田中來去。
樁法是活動的，不是靜功而是慢練。薛顛原話為“此樁法之慢練，增力之妙法也，慢慢以神意運動，舒展四肢”——樁法是動的，只不過動得極慢，外人看不出來。
站樁時，也要動起步趟進、側身而閃的心思，外表看似不動，其實裡面換著身形。要靜之又靜，長呼長吸盡，站空了自己。
渾圓樁足以眼神站樁，兩眼要往上高瞟。練武先練眼，跟能生神，所以是練武先練神。人爬上山頂，累得疲憊不堪，但目光一遠眺，身上就一輕鬆，渾圓樁是這個原理。
所謂“心有靈犀一點通”，眼神就是這個靈犀。久站磨鍊筋骨，但只堅實了筋骨。等於沒有站樁。眼神和肉體的關係，是渾圓樁要體味的東西。有了靈犀，才能有生機，冬天過去大地回春，生機一起，土裡都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站樁也要把自己站活了。
站渾圓樁時，身子讓眼睛領走了，身子不能做作。
擺拳架看似不動，其實筋骨肌肉都牽掛著。撲出去一釐米，猶如山谷有回聲，身體也有回力。撲出去一釐米，再回來一釐米，要用回力來鍛鍊，如此易出剛勁。站樁之苦首先是筋骨軟弱的疲勞之苦，學會了這個方法，站二十分鐘樁，等於打二十分鐘拳，也就喜歡站樁了。
閱讀更多 草根談萬象 的文章
