46億年前，地球誕生了，再過了10多億年，生物誕生了。而再過了近30億年，即5億多年前，在深海里誕生了動物，一種會動的生物。
它們擺脫了地理的約束，在深海底遊弋，尋找食物。隨後，它們更進化出了覓食的武器，感覺器官不斷敏捷，而且還長出了堅硬的盔甲，最後迎來了動物的第一次繁榮：寒武紀大爆發。
此後，便是生物進化史偉大的啟程。進過數億年數不清的環境的考驗，寒冷、火山、輻射、物種大滅絕，地球最終誕生了靈長類，靈長類誕生了人類這一萬物的靈長。
但是人類真的是嬌子嗎？靈長類，真的是生物進化最美好的結果嗎？
仔細看看，靈長類也許是進化史上最鬱悶的動物。
比如日本獼猴，他們生活在高山上，在日本的冬天，溫度降至零下20多度，獼猴們雖然皮毛很厚，但還是覺得冷。不但冷，而且還要尋找食物。但是日本是個溫泉眾多的地方，獼猴們找到了溫泉，本想可以跳進去抵禦寒冷，實際上卻未必如此。
只有在醚猴王的允許下，才能泡一個溫水澡。而這一特權只屬於那些母獼猴和小獼猴。水中是40度的溫度，水外是零下20多度的寒冷，溫泉是足夠大的，可以容納所有的獼猴，但是獼猴王就是不允許其他小猴子下去。這就是等級和特權，從來不會因為社會物資的充裕，就讓所有人實現均富。很多獼猴就此凍死，但什麼都沒有改變。這就是國王的特權及其皇子皇孫特權的傳統源頭。
又比如熱帶的黑猩猩。他們以家庭為單位居住，公猩猩宣誓領地，佔據大量母黑猩猩和兒女。那些在印尼和泰國熱帶雨林的吼叫，你聽起來非常悅耳，其實是他們在宣示領地，在宣佈劃分勢力範圍。黑猩猩每天要吃二十多斤的食物，不停地吃，來維持自己的體力和戰鬥力。否則，他們下一刻就可能被其他的黑猩猩所打敗。危險隨處不在，這就是所謂叢林社會的起源吧。
而在狒狒的世界，他們是群居的，是絕對君主制的，一個公狒狒統治著所有的狒狒，包括大量的後宮母狒狒，大量的皇子皇孫的小狒狒，以及充當他的打手的公狒狒，只不過，他們沒有任何交配權，任何對母狒狒的眉來眼去都會找來狒狒王的懲罰：重則捱打，輕則詬罵。而且，他們會發動群體戰爭，在戰爭中保衛領地，並且趁機搶奪其他雌性。而那些公狒狒，就必須參與這些戰爭，如果被發現逃兵，狒狒王回頭還是要收拾你。
靈長類動物有他的智慧之處，他們的手被解放出來，能夠製造和實用工具，能夠進行語言的表達，在群體溝通協調，形成簡單的分工合作，他們創造了一個獨特的生物世界，最終催生了靈長類的高峰：人類。
人類繼承了靈長類的所有優點，也繼承了他們的缺點。可悲的是，人類似乎並沒有用自己更高超的智慧克服這些缺點。相反，他們在人類科學和文明的幫助下，更加擴大了這些缺點。人類佔據更多的地球領地，宣示自己的主權。人類發動更大規模的群體戰爭，發明的核武器甚至可以毀滅地球。人類的等級制度延續數千年，反反覆覆地引發戰爭，現代社會雖然發明了民主平等，但是貧富差距下的不平等依然存在，而且愈演愈烈。他們的生活並不富裕，身份並不平等，而且他們能夠深深地意識到這一點，卻無法改變。每一次改變，每一次烏托邦的追求，到頭來都引發了更大規模的不平等。
無怪乎，社會生物學家把人類當做“裸猿”，把人類社會當做動物園。英國著名生物學家德斯蒙德·莫里斯說，“無論我們從事的任務有多麼高尚，我們祖先的基本行為模式仍然要露出馬腳。”
相比那些沒有頭腦，但也沒有等級制度的鳥類和魚類，所謂的進化，對靈長類來說是不是一個反諷呢？
鳥類可以自由飛翔，魚類可以自由遊弋，他們也在為食物和生存而拼搏，但並不會遭受剝削和壓迫。甚至還有大量的時間可以進行遊戲。
而人類呢？勞動越來越多，遊戲卻越來越少。尤瓦爾·赫拉利說農業並不是人類的進步，但也許可以往回走，靈長目也不是動物的進步。
生物可以停留在溫和、敦厚、笨重而自由的恐龍時代，或者停留在哺乳類的時代。
或者，我們應該更真實的理解進化：在達爾文看來，根本就沒有直線的，不斷進步的進化，而只有可能進步，也可能退步的演化。
無論如何，人類，雖然貴為為萬物靈長，可悲的是，也可能是最鬱悶的一個種族。
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