岡田武史曾批評國足，那個時候他是國足的教練，可能很多人都會表示為什麼要請日本鬼子當國足教練呢，這裡有兩種解釋，其一是利益無國界，其二是如今全球一家，過往的歷史或恩怨不應該牽涉到後代，不知道大家願意接受哪一個，或者兩者都能夠接受吧，不過這個日本教練確實很有本事，當時他的名號也是享譽世界足壇，現在讓我們看看岡田武史是如果批評國足的，國足又該不該聽取岡田武史的教導。
岡田武史表示，國足球員比較散漫，這一點很致命，國足球員不主觀去訓練，非得等到教練來了才動彈，國足球員沒事就侃大山談八卦，而且還有個別球員經常性地不參加訓練，岡田武史說，日本球員就沒有這種情況，日本球員都會把訓練當做義務，即使教練不要求訓練的時候，他們也會私下裡組織去練球，而且回到家裡或宿舍還是如此，很多日本球員還會偷偷練習殺手鐧，然後在比賽中亮眼全場。
顯然岡田武史有王婆賣瓜自賣自誇的嫌疑，畢竟日本球員也不可能這麼理想主義，而且他們也不是世界第一，如果真是這樣的話，他們早就在世界足壇立於不敗之地了，不過相對於國足而言，日本球員還是比較刻苦的，想必岡田武史也是這個意思，我們都是亞洲人，也就是說我們的身體素質都差不多，不向洋人天生身體素質就十分突出，力量上佔據著優勢。
最後岡田武史說道一個致命問題，這個問題是全球性問題，也就是金錢概念，不過岡田武史並不是說體育運動員身價太高，而是說球員的能力與薪資不符合，岡田武史的意思是說，球員都比較完犢子，但是薪資可不完犢子，岡田武史認為這種情況是國足不行的最為重要的原因，岡田武史雖然說中國球員太過於喜歡金錢，其實岡田武史言外之意是我們中國人太喜歡金錢。
但問題是，這個金錢的問題根本就解決不了，冰凍三尺非一日之寒，我們的風俗就是注重實際，從孔子到今天，一直都是如此，不注重實際的比如說老子或道家，在歷史上沒有多大作為，也沒有深刻地影響過我們的風俗和習慣，似乎這一代的我們真應該反思什麼了，傳統一向都是進步的桎梏，我們能有今天，完全是得益於西方科學，時至今日西方一些理論家都不認為我們有過哲學，科學上我們也是一直在模仿而已。
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