9月24號，網友@Gq範故情Sama 上傳了一段南京地鐵三號線上的視頻，視頻的主要內容，記錄的是一位給老人讓座的中年男子，藉故腳踹隔壁座位的小年輕，因為小年輕“不給老人讓座”。
搶佔道德高地，進行道德綁架，這在生活和網絡上都屢見不鮮，本來沒什麼好說的，這個世界上的傻逼就是這麼多。但是，讓我感動的是，地鐵車廂裡的其他乘客，尤其是一位年輕的乘客，對施暴的中年男子進行了有理有力的批評，並且成功促使施暴的中年男子向小年輕道歉。
“讓座是情分，不讓座是本分”，這句話擲地有聲，大快人心。隨後的民法和刑法的引用，雖然不準確，但是從道德上升到了法律高度，一方面擊潰了中年男子的道德高地，另一方面更彰顯了南京人的法制意識，使人忍不住要為他們喝彩。
在此前的印象中，南京人並不是這樣。
比如，在引發全國媒體關注並且持續拷問社會公德的“彭宇案”中，南京老太曾經一度成為一個專有名詞，指的是那些耍奸耍滑、趁機敲詐的老年人。這麼多年過去了，我還記得揚子晚報的攝影記者拍攝的那張照片，彭宇拿著判決書站在法院門口，一臉的委屈和無奈。
無論彭宇當初是否碰觸了老人，法院的“沒有撞到就應該不會去扶”的判決詞，以及被撞老人的索賠表現，都讓全國人民倒吸了一口涼氣。當時南京市中院的一位法官在私下表示，彭宇案判決的失當，至少讓南京人的道德形象倒退了十年。
又比如，今年的水遊城抓小三事件，幾位圍觀的女性市民紛紛拉開車門，公然拍攝車內的當事人，並且大罵對方不要臉，大罵對方是“外碼”。在對真相併不瞭解的情況下，就憑一句“抓小三”，圍觀的南京人就公然對當事人進行了道德宣判，並且拍攝視頻和咒罵。
水遊城抓小三事件的真相，事後證明了這場鬧劇有明顯的設計之處：已經離婚的原配並非是傳統意義上的受害者，她已經佔據了足夠多的股份和財產。當時圍觀市民的表現，既讓人驚訝，又讓人鄙視。
作為一座傳媒發達到與其經濟體量不相稱的城市，南京城和南京人的對外形象，就在這些新聞事件中被點點滴滴的累積。
這也許是傳媒過於發達的副作用，負面的情緒總更容易被放大和傳播。
我曾經和寫過《南京人》的葉兆言老師閒聊，葉老師認為南京人並不像媒體表現中的那麼糟糕，市井市儈哪裡都存在，實際上南京人更多的是包容大度，溫暖友愛。
葉老師說南京人性格的形成原因，和皇城根下不無關係，他們認為自己見過世面了，儘管皇城的命運只有短短的幾十年。這種“見過世面”，最後帶來的局面就是不計較和包容。比如南京人的口頭禪，除了生殖器之外就是多大事啊，不存在。
這種包容和大度，成為南京人性格中的底色。所以在社會生活中，儘管有彭宇案這樣的宣判，有水遊城抓小三這樣的鬧劇，也更有地鐵三號線讓座男被眾人指責，最終被迫道歉的事件。
你讓座了可以，你讓座了就得讓別人讓座，不行。你欺負弱小，不行；你道德綁架，也不行。
南京人拎得清，這樣的三觀很恩正。
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