視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺
他們被合稱為“五感”，
與我們的身體相對。
我們用眼睛觀察世界，
耳朵追尋聲音，用嗅覺感受芬芳，
用味覺品嚐百味，用觸覺感知萬物。
他們各司其職，但是他們又彼此相連。
錢鍾書先生在《通感》中寫道：“顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質。”美不是存在於腦海裡，而是存在於世界中，需要我們調動所有感官去追尋，讓耳朵感受到形象，讓眼睛感受到味道，讓鼻子感受到聲音，讓嘴巴感受到溫度，讓皮膚感受感受到芬芳。
陽光懶散的打在五國頭城的碧瓦上，
這裡是眼睛的主場，
耳朵無法聽清它講述的故事，
鼻子無法分辨古今交織的斑駁氣息，
嘴巴無法嚐出古人曾經做過的美味，
皮膚無法感受到那被風雨吹襲過的滄桑。
只有眼睛能從每個印記中勾勒曾經，
宋徽宗與宋欽宗仰望大雁的身影，
他們在這裡度過的難捱的歲月，
那些一同被擄來的妃嬪，
都經過眼睛一一的被印入了腦中。
江水悠悠的向前，
提前為冬季的安眠做起了準備，
這裡是耳朵的主場，
眼睛不能看見它平靜水面下的洶湧，
鼻子不能從江水的味道中分辨細節，
嘴巴不能從鮮美的江魚中嚐出源頭，
皮膚不能從水汽中感受江水的溫柔。
只有耳朵能聽出江水的密語，
從聲音去追尋那千百年來江水的傳奇。
一陣清風拂過
落葉的氣息與稻香混雜，
這裡是鼻子的主場，
雖然糧食已經被收穫，
但是那曾經的香氣還依然殘留在這裡，
眼睛看不到那大片金色的稻田，
耳朵聽不見風吹稻田的輕響，
嘴巴嘗不到糧食的香甜，
皮膚摸不到稻子不同的手感。
只有鼻子能從空氣中殘留的味道感受的豐收的喜悅。
細鱗魚在在巴蘭河中游弋，
洞藏酒在古老的洞穴中暗藏，
這裡是嘴巴的主場，
眼睛看不清細鱗魚的美麗，
耳朵聽不出酒水發酵時的微聲，
鼻子聞不出腥味下面潛藏的美味，
皮膚感受不到洞藏酒下的醇香，
只有嘴巴可以從香甜的魚肉中嚐出純淨的水質，
能從辛辣的酒水中品出歷史的窖藏。
雨水滴落，雪花飄過，
這是皮膚的主場，
在這四季分明的依蘭，
“三山”環繞，“四水”交匯，
只有皮膚能感知到雪花微涼，
能感受到山風和水波的柔和。
無論是哪個主場，
都需要多個感官共同聯動，
有人看過照片，就感覺見過了美景。
然而大多數的美景不只是在視覺上的震撼，
它的美可能是風吹過山林的呼嘯，
它的美可能是一種每次聞到就想淚的氣息，
它的美可能是嘗過就不會忘記的美味，
它的美可能是觸摸過的柔軟。
真正令人動容的美景，
往往是“五感”聯動，
身臨其境才能體會。
書裡描繪的故事，再感動也只是故事，
照片中的美景，再美也只是照片。
只有親自感受過的
才是風景。
依蘭
她在黑龍江中南部
在中國千萬個縣城中
等著每一個歸人和過客
來親自感受她耀眼的光芒
（文中圖片由甘鐵維、劉文鵬、楊旭峰等攝影師拍攝，感謝他們記錄下依蘭的美麗倩影）
閱讀更多 深度龍江 的文章
