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軍民團結的英雄詩章——評革命現代舞劇《沂蒙頌》
田牛
《人民日報》1975-04-22
現代舞劇《沂蒙頌》以火熱的革命激情、強烈的藝術力量，把我們帶進了解放戰爭時期烽火連天的崢嶸歲月。舞劇通過英嫂用乳汁搶救解放軍傷員方鐵軍的動人情節，譜寫了又一首軍民團結的英雄詩章，表現了革命老根據地人民熱愛子弟兵的深厚的無產階級情誼，有力地提示了人民戰爭不可戰勝的階級根源和政治基礎。
《沂蒙頌》表現的是軍民團結的主題，這個主題在許多以人民戰爭為題材的作品中都得到過反映，而《沂蒙頌》卻寫得比較新穎、凝鍊和深刻。這是因為，它在刻畫主要英雄人物英嫂的形象時，運用革命現實主義與革命浪漫主義相結合的創作方法，對題材作了嚴格的開掘，很注意通過特定鬥爭環境中矛盾的特殊性，著力描繪和展示英嫂的性格特徵和思想光彩。在結構情節時，不是貪大求全，面面俱到，而是刻意求深，精雕細琢，在中型舞劇的有限篇幅內，用全力捉住英嫂性格的主要特徵，把英嫂救護傷員同敵人還鄉團搜捕傷員作為全劇矛盾衝突的主幹，隨著衝突的步步展開和激化，不僅細緻地表現了英嫂搶救、護養、掩護傷員的英雄行為，還突出地展示了她完成這一系列英雄行為時內心世界的動人光輝。
序幕拉開，英嫂就被置於特定的鬥爭環境中。那是一九四七年秋，偉大的解放戰爭進入了第二個年頭，中國革命正處於光明與黑暗交替的歷史轉折點上。我人民解放軍堅決執行毛主席制定的由戰略防禦轉入戰略進攻的偉大方針，暫時放棄了一些地方，實行主動轉移，展開了大規模的運動戰。國民黨反動派為了作垂死的掙扎，瘋狂地向我沂蒙根據地發起反撲，惡霸地主賴金福也率還鄉團竄回了山村。敵人的反攻倒算，是從搜捕我解放軍傷員方鐵軍開始的；而英嫂忘我救傷員的行動，就成為同敵人的白色恐怖進行針鋒相對鬥爭的自覺行動。這場鬥爭的發展及其特點，則是由沂河村當時當地敵我力量對比的具體條件所決定的，也是被英嫂這個普通勞動婦女的思想、性格所決定的。她丈夫魯英是村裡的黨支部書記，已率領武工隊健兒轉戰上山；面對敵人白色恐怖的日益加劇，英嫂鬥爭的道路必然也是艱險重重的。這就為刻畫英嫂這個老區人民擁軍支前的英雄代表，突出揭示她的主要性格特徵，創造了典型的環境。
在英嫂所處的典型環境裡，矛盾和鬥爭的發展有其特定的形式，敵我之間不是槍林彈雨、大起大落地進行交鋒，而是以對解放軍傷員的搜捕和反搜捕為焦點，展開了一場特殊的戰鬥。舞劇為英嫂反搜捕的鬥爭行動，設置了三個環節，即：救、養、護。三者的關係是：以“救”為重點，而以“養”、“護”分別從內心世界的開掘上和矛盾衝突的激化上予以深化和發展。但其中最富於表現力的是“救”，英嫂以乳汁救傷員的行動很有生活特色，很有象徵意義，也是英嫂這個人物不同於其他無產階級英雄形象的獨具光彩之處，由此為舞劇主題的深化奠定了堅實的基礎。
在敵人眼皮底下搶救、護養傷員，必然伴隨著一場尖銳、激烈的階級鬥爭。《沂蒙頌》把主要英雄人物置於典型化的矛盾和鬥爭中去刻畫，使主人公英嫂始終居於矛盾的主導方面和中心地位，有力地突出了英嫂為掩護親人解放軍而赴湯蹈火的英雄性格，賦予英嫂形象以鮮明的時代特徵。當敵人還鄉團深夜闖進家門，指著爐上煮的雞湯對英嫂鞭打、逼問時，她怒目以對，堅貞不屈；在還鄉團毒設跟蹤搜捕的詭計後，她將計就計，在張大娘掩護下衝出敵人羅網，急速挽籃上山為親人送雞湯和乾糧，機智勇敢，勝敵一籌；當還鄉團發現藏傷員的山洞而放火燒山時，她急中生智，毅然引敵撲身，表現了忘我的犧牲精神；在還鄉團驅逼群眾，又搶去英嫂的孩子要下毒手時，面對生死考驗，英嫂為救子弟兵甘願承擔最大犧牲，毫不動容，大義凜然。正是在這樣一些敵我展開殊死搏鬥的風口浪尖上，英嫂敢於鬥爭、善於鬥爭的英雄性格在廣度上不斷得到開拓，以多側面豐富了其主要側面，使英嫂的形象顯得紮實、豐滿而富有光彩，也更深地展示了人民群眾同人民軍隊之間階級深情的主題。
英嫂是老革命根據地一個普通的貧農婦女，敢於沖決千百年來舊的傳統觀念的束縛，用自己的乳汁搶救了一個傷勢嚴重的解放軍親人；敢於面對氣焰猖獗的敵人而毫無畏色，千方百計、捨生忘死掩護傷員，在鬥爭中煥發出無窮的智慧和力量。
軍愛民，民擁軍。《沂蒙頌》側重於寫民擁軍，同時還以凝鍊的筆墨，刻畫了解放軍傷員方鐵軍的形象，表現了軍愛民的若干動人情節，既有力地襯托了英嫂的形象，又豐富、深化了舞劇的主題。特別是當敵人找不到傷員，氣急敗壞，妄圖對群眾下毒手，要把英嫂的孩子摔下山崖時，英嫂為了保護子弟兵，寧肯犧牲自己的孩子，氣薄雲天；而方鐵軍則把人民的利益看得高於一切，毅然挺身而出，從敵人手中搶過孩子，巋然如山。這兩個英雄形象的崇高精神，交相輝映，構成了一幅擁軍愛民的壯美圖畫！
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