平武“郡連氐羌、靜帶靈山、其地四塞、山川重阻”，是多民族雜居縣。早年居住在這裡的少數民族因種族與居住地不同，分別被稱為“白馬番”“白草番”和“木瓜番”三個支系，虎牙藏人是歷史上“木瓜番”的後裔。
平武虎牙藏族鬥犛牛
“平武虎牙藏族鬥犛牛”是平武虎牙藏族自娛自樂“跳鍋莊”時的一項表演活動，被當地群眾稱為“益岷張宰”（耕地耍牛舞）。“鬥犛牛”有些像漢族的獅燈，兩個人共披一張犛牛皮裝扮成一頭犛牛，由兩頭“犛牛”鬥來鬥去取樂。虎牙藏人的“鬥犛牛”有一種原生態的粗獷美。
參加非遺展演
一陣吆喝聲過後，兩頭犛牛從各自一方跑進場子，一雙圓圓的大眼睛直直地盯著對方，硬著脖子，把一對尖利的犄角直衝衝地指向對方。蹄子刨著地，揚起灰塵，鼻子哼著，呼出一股股粗氣。兩頭犛牛就這樣對視著，繞場子跳著“蹉步”。尋找對方弱點，策劃著致命的一擊。
兩頭犛牛背後是一群伴舞的姑娘，穿著藍布長衫，戴著大盤子的布陽帽，手拉著手，一邊唱，一邊“哦、哦”地吼著助威。再外邊就是跳鍋莊與看熱鬧的人群。
鬥犛牛
“平武虎牙藏族鬥犛牛”是平武虎牙藏族自娛自樂的一種表演形式，是一種民族文化的形態，對於研究民族文化，地域民俗文化的發展與演變，具有重要的價值。
“鬥犛牛”表現了虎牙藏人勇於面對艱難生活，不屈不撓的堅強性格與樂觀精神，極具藝術性與觀賞性。 2009年，“鬥犛牛舞”被列為省級非物質文化遺產。此後，虎牙鬥犛牛也多次登上世界非遺節的舞臺，將藏鄉文化帶向世界。
代表性傳承人奪拉木
“雖然鬥犛牛已在虎牙傳承了千百年，但受現代化進程的衝擊，在保護和傳承上也遇到了一些困難。”提及鬥犛牛的傳承，代表性傳承人奪拉木憂心忡忡，“傳統文化幾近消失，鬥犛牛作為虎牙藏文化的典型代表，學習的人卻越來越少。”
在文化大發展大繁榮的今天，鬥犛牛應該向獨特性、原始性、藝術性、專業性和觀賞性等方面發展，集中體現地方民族風情，才能得到更好地傳承保護。在奪拉木的努力下，當地已有十來名青壯年開始學習鬥犛牛。他想要培養一支年輕化的專業虎牙鬥犛牛隊伍，讓虎牙鬥犛牛走出綿陽，走出四川，走向全國，走向世界。
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