文革結束得到平反，陸焉識回到了久別的家，卻意外地發現妻子馮婉瑜患病後認不得自己。陸焉識歸來了，卻永遠回不去曾經的家。聽取醫生的建議，陸焉識想方設法去勾起妻子的回憶，彈琴的一幕最為感人，陸焉識彈著專屬他們夫妻的曲子，回憶起甜蜜的過往，啜泣而哭，可惜還不能讓妻子認得自己。
後來，陸焉識將計就計，以鄰居讀信人的身份走進妻子的生活，幫妻子讀信，儘自己的能力調和妻子跟女兒的關係，到最後陪伴妻子在火車站等待一個永遠不會出現的人。陸焉識一直陪伴在馮婉瑜身邊，只是換了一個身份。不管是死心塌地等待的妻子還是默默陪伴的丈夫，無不彰顯出那個年代質樸的愛情。
難怪著名演員金銘會說，“在這個浮躁的年代，多希望歸來的不僅僅是陸焉識，還有他與婉瑜之間那最質樸的感情”。的確，這就是最質樸的感情，就算歲月空白了婉瑜的記憶，焉識還是願意耐心與她重塑過去。
可惜，歸來終究只是一份沒有結果的等待，一場沒有盡期的歸途。
婉喻，我回來了。
在贏取一片歡呼聲的同時，《歸來》也受到不少的質問。有人感到美中不足，因為影片淡化了濃重的歷史背景，缺乏對那個年代最赤裸的場面描述。其實，沒有相關閱歷的人會覺得電影故事平平無奇，但有心人會發現，有很多時代暗湧隱藏在平凡的言語和行為中。在陸焉識借照片問到友人的行蹤時，朋友簡單的一句“他自殺了”，背後又是怎樣的一個值得回想的故事呢。一門之隔的丈夫，妻子婉瑜泣而不見，背後較量的又是何種價值觀跟現實呢？《歸來》反映了文革年代的故事，只不過用了另外一種方式。
前事不忘，後事之師。電影作為當今重要的文化傳播載體，廣電總局應儘可能保證其創作空間的自由，保證其受眾的廣泛性。
我們不忘歷史，是不想重複歷史的悲劇。正如我們拍攝二戰集中營題材電影一樣，是為了反思戰爭對人類的迫害。同樣，十年浩劫中值得我們反思的東西太多太多了。像馮小剛所說，拍那樣的電影是用來反省的。
傷痕
電影有其存在的價值，只有認真回望歷史，我們才能反省錯誤。社會學家勒龐說過，群體表現出來的感情不管好壞，一旦表現出來，通過暗示和傳染，傳播非常迅速，明確的目標就會力量大增。文革期間是這樣，現在就不會這樣嗎？早年香港發生集會“佔中”運動，造成極大負面影響，不少大學生參與其中，大喊著爭取合法權益。
現在一旦發生某件熱點新聞，大家就通過媒體平臺議論紛紛，沒搞清楚事實就一邊倒地對某一方口誅筆伐，群眾發洩式的批鬥延續至今，歷史換了個地點，換一種方式又出現了。原來我們還不明白，有時盲目參加集會只是促進既得利益者私人的目的，而我們只是他們的工具。
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