風水學把延綿的山脈稱為龍脈，龍脈者，地之生氣也！地之能量流也！它並非靜靜的一成不變的躺在地下，而是時刻處於微妙的變化中。
從這個意義看，其實沒有永遠的龍穴。當然，一般情況下，這種變化是非常細微的，在短期（數年乃至數十年）內可以忽略不計，這就是一般風水師不懂此理也能看風水的原因。但從長期來看，此種影響卻是深遠的，因為一處陰宅要管很多代。
中國風水學的巒頭法，根據山脈的起伏和形式，將山脈分佈概括為幾種情況，山就是九重龍，則尋龍先分九勢。
回龍一一形勢蟠迎，朝宗頭祖，如紙尾之龍，回頭之虎。
出洋龍一一形勢特運，發躋蜿蜒如出林之獸，過海之船。
降龍一一形勢麗秀，峭俊高危。
生龍一一形勢拱輔，技即楞罾。
飛龍一一形勢翔集，資迅悠揚。
臥龍一一形勢蹲踞，安稱停蓄。
隱龍一一形勢磅溥，脈理淹延。
騰龍一一形勢高達，峻險特寬。
領群龍一一形勢依隨，稠密環合稱。
得到風水界公認的是，中華大地上所有的龍脈都發源於崑崙山。
崑崙山被稱為“萬山之宗”、“龍脈之祖”，《山海經》之《西山經》稱之為“是實惟帝之下都”，他脈出八方，有八大幹龍伸向各處，其中三大龍脈在當今中國，分別被叫做：
1、北幹龍：走黃河以北廣大地區；
2、中幹龍：走黃河以南，長江以北；
3、南幹龍：是長江以南廣大地區。
這三大幹龍總體上都發自西北，走向東南。形成了中國地勢上西北高東南低的地形。
古言云：''尋龍不認宗，到頭一場空''。龍的起源對龍脈的富貴貧賤有非常重要的作用。祖山指龍脈發源處的山。按距離結穴之處的遠近，依次可分為太祖山，太宗山，少祖山，少宗山，父母山。尋龍望勢，先關祖宗父母。
結穴聚氣深厚與否，全依仗祖山形勢。天下之山，並不是每一個山脈都是真龍。真龍必祖宗奇特，傷身活動，星峰秀麗端莊，或尖，或圓、或方。行度之間，開帳穿心，也有非穿心出帳的真龍，有橈卓枝腳，由起伏頓跌，有剝換縛變，有束咽過峽，有活潑可愛之勢。及至入首，應心明頭，穴情明白。下砂有利，水口關鎖緊密。
明堂平緩端正。出脈、行龍、過峽、結穴皆後有送，前有迎，兩旁有護衛，到頭結穴處重重山水環抱，四周山水有情。
龍脈既是山脈形勢結成氣息藏聚的地方，真龍必結穴。有的要行數百里結穴，有的數十里結穴，也有的數百部即結穴。風水家認為結穴只能在龍脈正面，背面則非，而只有正面可安填立宅。
龍穴天成辯
1、山勢逆行，峰聚西北
自轉屬於力學範疇，必定遵循大自然共有的定律；按照牛頓定律，地球逆旋，地球內部必然會形成一個順時針方向的摩擦力，此力是地表山脈及地下岩漿所給予的，所以地脈在向西北方運動；而中國的地勢是北高南低，西高東低；符合物理學的客觀規律；
2、山順水逆，太極天成
山脈在順時針轉，水脈在逆時針轉，順逆之間，陰陽相抱，自成太極；山脈順聚，動若行龍，止而成穴；水脈逆行，動若行龍，聚而成湖，明堂天成，此為真龍寶地。
3、陰陽交匯處，太極化生地
水遇阻，水不行，龍遇阻，龍不動；水為陽為太極陽魚，龍為陰為太極陰魚，陰陽交匯處為太極化生地。
山是龍的勢，水是龍的血，因而，龍脈離不開山與水。自古以來，山環水抱之地都是風水寶地。即便是拋開風水學、龍脈說的觀念不談，任何人在這種山奇水秀的環境中成長、生活都未免不是一種和諧、和樂的享受。
閱讀更多 廣漠長風 的文章
