人心中的掛礙，影響我們的清淨根性，也影響了我們的修行。通常所說的“由愛生怖”就是這個道理。
掛礙和恐懼其實都是由於我們心中的“愛”才生起的。
如果不那麼執著於自己的色身，怎麼會害怕死亡？如果不那麼希望與自己的至親、所愛在一起，怎麼會害怕離別？
這裡有一點需要弄清。愛引起掛礙，並不是教人要冷漠，不要有感情；而是要人們看清五蘊皆空、生住異滅的根本規律，不要執著於和規律相背反的表象之中追求不可得的永恆。
那麼，我們對於這個世界，對於生命應當具有怎樣的態度呢？我認為應當像一句偈語所說的：“隨流去”。
我們看見鮮花開放，流水濺濺，當然會感到欣悅，但是同時也應當明白，正是因為水不斷流去，鮮花不斷凋零重放，才有眼前所現的美麗世界。
如果這個世界上只有永生而沒有死亡，那麼世界就如同一潭死水，無法更新，也無法前進了。
認清這個規律的人，應該以達觀的態度來面對生死問題。畢竟，沒有死亡，也就無所謂生存了。
因為沒有人能夠告訴你，死亡是一件怎樣的事情。
談論死亡的人還沒有死，已經死了的人無法談論死亡。沒有人能夠告訴你另一個世界的真相，那麼你又在害怕些什麼呢？
有一個老師父，帶著一個小徒弟從一家做喪事的人家門前走過。
小徒弟有著強烈的好奇心，不斷地追問師父：“ 死是什麼呢？死了以後人會去哪裡？那邊的世界怎樣呢？有靈魂嗎？有鬼神嗎？”
師父什麼也沒說，只用手在棺材板上敲了三下。
小徒弟感到很困惑。又過了幾十年，原來的老師父已經不在了，小徒弟也變成了老師父。
這時，他對於生死已經有了一些領悟。一天，他又帶著一個小徒弟路過一家正在辦喪事的人家門口。
那個新的小徒弟就像當年的他一樣，跟在他屁股後面問各種問題。而他在那個瞬間明白了他師父在幾十年以前的開示。
於是也用手去敲擊了三下棺材。他是在通過叩問已死者的方式，來暗示自己的徒弟，原來死亡這件事情是有生者永遠不會明白的。
而對於已經經歷過死亡的人而言，死亡除了沉默，又有什麼別的答案呢？
這個問題是我們永遠無法追問的。既然無法追問，又害怕些什麼呢？
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