試想一下，如果沒有李白，我們的生活會怎樣呢？
如果沒有李白，說童年，沒有青梅竹馬；說愛情，沒有刻骨銘心；說享受，沒有天倫之樂；說豪氣，沒有一擲千金。
我們不再知道黃河之水哪裡來？廬山瀑布有多高？燕山雪花有多大？桃花潭水有多深？蜀道究竟有多難？
這是《國家寶藏》第二季第一期中，濮存昕老師與翟天臨同臺飆詩，發問“假如沒有李白會怎麼樣？”問他們，也問我們~~~
期待一年之久的《國家寶藏》第二季，終於和大家見面了。第一期依然是故宮博物院打頭陣，從樣式雷建築到《上陽臺帖》，再到金甌永固杯，每一件國寶的價值以及前世今生的故事，都讓我們震撼。
今天我們主要帶大家欣賞一下李白唯一傳世的書法真跡《上陽臺帖》。
李白是每一位國人都耳熟能詳的大詩人，“ 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。” 、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”、“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”……都是我們郎朗上口的詩句。
然而李太白的書法墨跡存世的只有一件，便是與“詩聖”杜甫第二次相遇時作的草書《上陽臺帖》。
歷史上偉大的相遇不多，第一次是孔子遇見老子；第二次就是杜甫遇見李白。
李白草書《上陽臺帖》作於詩仙與詩聖杜甫的第二次相遇，是李白與杜甫、高適同遊王屋山陽臺宮時所作。李白尋訪司馬承禎，待到達陽臺觀後，方知司馬承禎已經仙逝，無緣再見。
不見其人，望著眼前道長留下的山水壁畫，李白揮筆寫下這篇自詠四言行草詩《上陽臺帖》。
“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。”
通篇給人有神龍見首不見尾的視覺效果。寥寥二十五字，用筆縱放自如，意態萬千，足見其豪邁氣概，筆墨甜暢之神韻，李白體現了的風度，豪放而不輕浮，沉著而不呆滯。這便是書法的李白，再現了“筆落驚風雨”的飄逸豪放。
帖前黃綾隔水上是宋徽宗趙佶的瘦金體題簽“唐李太白上陽臺”。題跋者有宋徽宗趙佶，元代的張晏、杜本、歐陽玄，以及清代的乾隆皇帝等人。每個人的題跋字數，幾乎都是正文的兩倍以上。引首還有乾隆皇帝楷書題“青蓮逸翰”四字。
《上陽臺帖》及題跋
宋代大書法家黃庭堅如此評價李白的書法：
及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。
由此而知，李白的書法是很見功力的，只是被他的詩文所掩蓋了。
宋徽宗題簽
宋徽宗題跋
宋徽宗趙佶在題跋中寫道：
太白嘗作行書"乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外"一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。
他提到的這件李白行書帖，今未存世。但趙佶自身書畫造詣極深，竟如此推崇李白的行書，可見李白的書法水平確實不流凡俗。
張晏題跋
此外，從元代張晏的題跋中，也可略窺李白的書風：
謫仙書傳世絕少，嘗雲：歐、虞、褚、陸真書奴耳。自以流出於胸中，非若他人積習可到。觀其飄飄然有凌雲之態，高出塵寰得物外之妙。嚐遍觀晉唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽。
可見李白的書法與其人個性奔放豪邁相一致，不拘法度，超逸神妙。
此帖曾入北宋宣和內府，後歸賈似道，元代經張晏處，明藏項元汴天籟閣。清代先為安岐所得，再入內府，清末流出宮外。民國時入張伯駒手，新中國建立後獻給毛澤東主席，1958年此帖轉交故宮博物院收藏。
書法中也能看出李白的人生態度，清風肺腑明月魂，扶搖直上大鵬志。
他認為：太白不該只染盛唐之光修，而不為盛唐平天下，若只是唯唯諾諾不出，便配不上這盛唐賦予的名聲。即便一日粉身碎骨，依然要扶搖直上。原來那個“天子呼來不上朝，自稱臣是酒中仙”的李白，只是為了掩飾自己不得志。
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