龍,是全世界人民既熟悉,又陌生的一種生物,熟悉的是大家都聽說過龍的傳說,陌生的是很少有人見過真實的龍。西方世界的四腳龍,中國人一般是不承認的,只有中國龍才是真正意義上的龍。像《山海經》、《拾遺記》中,不止一次記載過龍的蹤跡,我們不禁要問了,龍在現實世界到底真的存在嗎,它是不是和大家心目中的一樣?
《山海經》中記載:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,身長千里,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍。”當然,這裡面的“燭龍”,也叫鐘山神,後世普遍它認為不是現實中的生物。根據書中的描述,燭龍的眼睛睜開是白天,閉上是黑夜,很明顯地帶有創世神的色彩,類似於盤古化天地、女媧補天的傳說。
之後的《拾遺記》中記載:“舜時有南潯之國,有洞穴下通地脈,中有毛龍、毛魚。其國獻毛龍一雌一雄,故置之官,至夏代養龍不絕,因以命族,至禹導川,乘此龍。”這一段話,頗有點耐人尋味的意思,因為對龍的來歷和形態描述的太過詳細,讓我們不得不認為龍是真的存在。
根據《拾遺記》中的記載,舜帝(上古部落人族首領)時期,有一個名叫南潯國的小國,南潯國有通往地脈的洞穴,洞穴深不見底,裡面生活著兩種生物,毛龍和毛魚。南潯國主為舜帝獻上了一雌一雄雙龍,舜帝便設置了豢龍的官職,專門養這兩條龍。到了夏代,龍一直在中華大地上繁衍,大禹治水的時候,曾經騎過龍。
從《拾遺記》中我們可以得到以下信息:一、龍是南潯國的獨有生物,當時的中華大地是沒有龍存在的;二、龍的體表很可能帶毛,它生活在地底洞穴,離不開水,而且和毛龍生活在一起的是毛魚;三、龍是雌雄雙龍生活在一起的,擁有一定的繁殖能力,但是不會太好,以致於後來在中華大地絕跡了;四,大禹掌握了控龍的技巧,可以當坐騎。
所以,我們可以認為《拾遺記》中記載的“毛龍”是一種真實存在的水生生物,需要特定的環境才能生存,南潯國的地理環境最適合毛龍的生長,所以毛龍很可能是鱷魚之類的,不為先人所熟悉的生物。至於文中提到的大禹曾經把毛龍當做坐騎,我認為是非常有可能的一件事,畢竟文中沒有提到毛龍帶著大禹飛上天。
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