【上海文藝評論專項基金特約刊登】
目前正在央視和各大主流衛視平臺播出的獻禮劇中，有兩部是以上海為主角的。一部是正在央視熱播的《大浦東》，一部是浙江衛視、安徽衛視聯袂播出的《外灘鐘聲》。不過這兩部獻禮劇在風格上倒有一些差異，《大浦東》側重於“大”，以波瀾壯闊的金融改革，反映上海改革開放40年來的華麗蛻變；《外灘鐘聲》立足點在於“小”，它以上海弄堂普通人家自“文化大革命”到改革開放後十年的生活變遷和人心沉浮，折射時代進步。
《外灘鐘聲》開局是一場驚心動魄的大提琴保衛戰。幾個紅衛兵來到俞佩佩的家，要找到一把被認定為“資產階級樂器”的大提琴。杜家父子偷偷幫俞佩佩保住大提琴，杜家父親將大提琴藏在他工作的外灘海關大樓裡，但他卻在紅衛兵硬闖鐘樓時被推下樓，不幸去世……
《外灘鐘聲》並不避諱某些歷史，對“文化大革命”、知識青年“上山下鄉”等片段的呈現，頗為客觀大膽。不過更多時候，它關注的是杜家幾個兄弟姐妹的情感、工作和生活。
俞灝明飾演杜心生
杜家父親意外去世，長子杜心生（俞灝明 飾）成了一家之主，並子承父業，成為海關鐘樓勤勤懇懇的守鍾人。感情上他徘徊在初戀俞佩佩（劉碧渠 飾）和娃娃親對象苗招娣（陳潔 飾）之間。
大妹杜心芳（何晶 飾）與弄堂裡青梅竹馬的夥伴阿大一同下鄉，在艱難的下鄉生活裡，他們相互慰藉並萌生情愫。杜心芳懷孕返回上海，阿大被下放到林場當護林員，卻被歹徒開槍打死，杜心芳在傷心中難產而死，杜心生成了孩子的“爸爸”。
二弟杜心根（代旭 飾），從小就調皮搗蛋，敢拼敢闖，鬼點子最多，他也最早就嗅到了市場經濟的氣息，為了自己的創業夢想背井離鄉。
最小的妹妹杜心美（吳謹言 飾）在小小裁縫鋪裡為設計師夢想努力，她與郭阿昌（陳偉棟 飾）互有好感，卻因為長輩之間的誤會不得不分開……
吳謹言飾演杜心美
重大的時間節點，構成了《外灘鐘聲》的敘事背景和重要敘事推動力，但梧桐弄堂裡杜家、郭家、羅家等幾戶人家家長裡短、柴米油鹽、細水流長的生活，幾個年輕人之間複雜的情感糾葛，才是《外灘鐘聲》的敘事主體。這是“生活流”的拍攝手法。
圍繞《外灘鐘聲》的一個批評聲音是，“生活流”太瑣碎了。但不要小看日常生活，它其實具有強大的精神力量和價值力量。一方面，在轟轟烈烈的時代風暴面前，日常生活恰恰顯示出頑強溫馨的生命亮色。哪怕遇到再大的災難，只要我們仍然在意今天要穿什麼、中午要吃什麼、下午還有什麼活做，就意味著我們仍然活著，意味著我們在對今天負責。《外灘鐘聲》弄堂裡灶披間，幾戶人家的女主人在忙碌、閒聊、鬥嘴，生活就仍在繼續。
另一方面，在“文革”那樣的時代背景下，世俗化的日常生活往往蘊含著個性覺醒、個人主義以及物質生活的合法化等價值傾向。比如《外灘鐘聲》中人們開始穿時尚的服裝、聽鄧麗君的歌曲、看電影《廬山戀》等，它們不僅繁榮了當時中國老百姓單調貧乏的文化生活，還喚醒了人性，鬆動了緊繃的時代神經。
因此，“生活流”敘事不僅可以讓劇集顯得鮮活、生動、貼近人心，避免主旋律的呈現落入空洞、口號化、概念化的窠臼，並且，日常生活本身所蘊含的正向力量，其實也是一種主旋律。
陳瑾（飾演杜母）、張芝華（飾演胖嫂）、牛犇（飾演老虎灶爺爺）等優秀演員出演了《外灘鐘聲》
當然，“生活流”敘事也面臨著一個挑戰：如何賦予家長裡短的生活以某種價值高度，而不是讓“生活流”淪為雞零狗碎、拙劣狗血的婆媽劇或現實懸浮劇？
貫穿《外灘鐘聲》始終的是，是每個人物對美好事物、美好情感、美好生活的嚮往。因為嚮往美好，所以杜家父親頂著政治風險，也要保住大提琴；因為嚮往美好，所以杜心芳和阿大敢於衝破禁忌勇敢地在一起；因為嚮往美好，所以那些在政治風波中受到衝擊的家庭仍然堅持著、盼望著；也因為嚮往美好，所以當改革的春風吹來，弄堂裡的老老少少都敢為人先……
《外灘鐘聲》的“生活流”，並非漫無目的、支離破碎，它有一個恆定的敘事軸，那便是縱然生活裡有困苦，但一飲一啄、一餐一飯的生活本身，也具有生生不息的力量，只要我們始終保有嚮往美好之心，只要我們始終追求美好，便會有柳暗花明、苦盡甘來的一天。也正是在這一點上，《外灘鐘聲》呼應了改革開放的歷史意義：給整個社會、給每個家庭、給每個人帶來的美好改變；它謳歌日常生活，謳歌千千萬萬的普通人，也謳歌了不斷開放與進步的時代。
最後回到這部劇的劇名，為何叫《外灘鐘聲》？外灘鐘聲，來自外灘海關大樓，這是當時外灘最高的標準性建築，是上海的城市符號；外灘鐘聲，也是這部劇的隱形主角，它象徵著希望、幸福、永恆，無論時代如何變化，歲月怎麼樣變遷，鐘樓都在這裡，鐘聲會準時響起。彷彿是在訴說，滄海桑田，但生活永恆。
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