今天想要給大家推薦一本關於人性的書，看過很多關於人性骯髒與無奈的電影，卻沒有《楢山節考》這本書來的震撼，我得承認這是部讓我淚溼衣襟的電影，從沒有考慮過在如此“真實”的“極限”環境裡，人的生存狀況，以及他們所表現出來的被現實壓抑了的人性，或者那就是人的動物性吧。
《楢山節考》這本書講了日本信州深山的一個小村子裡，由於貧困沿襲下來的傳統是，活到70歲的老人要被長子背到楢山上丟棄（曰“參拜楢山神”）。 69歲的阿玲婆離上楢山的日子已不遠，她常為自己異常結實的身體而苦惱。
丈夫在前一年因害怕被丟到楢山上逃跑一事，阿玲婆並沒放在心上，她所操心的是 長子辰平的繼弦和村裡人都討厭的次子利助的性飢渴，所擔心的是辰平像他父親一樣懦弱，不敢將她背上楢山惹下笑柄。而看著辰平、長孫袈裟吉都娶到了稱心如意的妻子，辰平的新妻子學會了如何捉魚，利助也在她的努力下飽嘗了性愛滋味，阿玲婆心裡便只剩下了上楢山。
人活著，吃和性就是最基本的需求，文章很多場面描寫了各種人之間的性愛場面，可是辰平揹著阿鈴婆上山就是理所當然的高潮。在備完了儀式後，不能說話的阿鈴婆被同樣沉默的辰平在凌晨偷偷的揹著上路了。
靜默卻蘊含著更多的情感，不忍但很無奈。辰平擦傷腳後，阿鈴婆急忙的從衣角撕了布給裹著，母愛，多麼偉大而又普通的母愛，阿鈴婆上山不就是為了兒孫們更好的活著嗎。現實的殘酷啊，辰平終於更為殘酷的坦然了，“幾百年來，我們的祖先是這樣，現在我揹著您上山，再過25年朝吉就要揹著我上山，再過25年就是朝吉要被揹著上山。
於是只能繼續上路，而目的地遍地的白骨無不印證著這幾百年來的偉大傳統，不需要再震驚了，我們都習慣了坦然。但當辰平要將便當留給阿鈴婆，阿鈴婆沉默的推開，又遞給，又推開時；當辰平終於流淚地抱住阿鈴婆低聲嗚咽時，長久的壓抑更為洶湧的噴薄而出，其實我們都不想這樣。而之後阿鈴婆在大雪裡安然而坐，靜靜等待死亡時，我早已嗚咽不止。
辰平下山時看到一個鄰居揹著父親也來了，只到山腰父親哭叫著不肯上山，推搡間，兒子將父親推下了山崖，老人急速滾落的鏡頭甚至再一次挑戰了觀眾業已麻木的神經。但辰平只是在一旁靜靜的看著，沒有阻攔，沒有指責，他也用稍顯體面的形式做著並無多大差別的事。而這會不會也是導演在向觀眾們說，你們也不要指責辰平了，你們又能好多少呢？
在那個吃不飽飯的年代，為了生存，什麼都行，把小孩兒生下來丟棄弄死也行，把人家全家活埋也行，把老人背上山去冷死餓死也行，美其名曰的傳統，可是為了生存，誰能夠指責呢？這是今村昌平翻拍五十年代的電影，我想，如果這個傳統是真的，說不一定這就是金庸的鐵掌山的背景原版呢。
這是一本很冷門的書籍，當然也是一部曾經獲得戛納獎的影片，不知道多少人看過，我也是在刷流書的時候看到一個用戶發的精彩片段，書評寫的很是震撼，就在那麼一瞬間讓我有了去搜這本書的衝動，果然找到的未刪減版超出了我的想象，全程都為人性的餓感到悲哀！
貧窮和愚昧也許是醜陋的，最大化人性原始本性的同時，荒蠻卻也悽美。
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