佛說：
未來心不可得，過去心不可得。
毛姆說:
我不想回去，唯一重要，是永恆的現在。
我們當代人極其痛苦的根源在於什麼，
沒有把的自己的身心放在最精彩的當下，
當下的自己不夠圓滿，不夠充實，
所以，人才會不斷的回想過去，聊以慰藉。
也會時不時的暢想未來，不斷給自己打氣，
幻想當下的我們不夠美好幸福，沒有關係，
未來的我們一定會幸福美滿。
可，我們普遍忽略的一個問題，
沒有認認真真的活在當下，當下的我們是否用心，是否積極進取，
是否每一天都極其努力，每一天都會有收穫，
我們要堅信一點：
你會經歷什麼樣的未來，主要決定於你當下時刻意識的質量。
未來的怎麼樣的取決於當下的我們。
我們的現在就是過去的自己所決定。
當下的我們每一分每一秒都在認真對待，
如同尼采所說：每一個不曾起舞的今天，都是對當下的辜負。
過去心是逃避不愉快的當下的一種手段；
未來心則是脫離當下的一種希望。
當我們把自己身家性命投入在當下，
我們就會真正的明白，原來沒有過去沒有未來，
有的僅僅只是當下的自己。
在當下的我們，你此時是什麼樣的，你的未來就會如影隨形。
當下的自己，就是過去自己所決定的。
所以，我們要做的其實非常簡單，認真對待當下就好了，
認真對待自己，把自己當人看，不要把自己當動物看，
關起門來，好好的認知自己。
唯有當我們向內所求的時候，我們才能一點點的認識自己，
才能不斷的超越自己的可能性。
當我們不瞭解不知道自己的時候，當下和未來的自己都是迷茫的，
所以，認知對待。
早上在跑步的時候，思考一個另一個問題。
孔子說：功乎異端，斯害也矣。
最簡單的理解是，
我們把過去和未來看做當下的兩端，
當我們把自己的身心寄託於未來的時候，會非常麻煩對不對，
反之， 讓自己的身心不斷的會想過去，答案也是一樣的。
唯一重要的是專注於當下，專注於當下的收穫和成長。
孔子說：執其兩端用中於己。
其實就是中庸之道，中庸本身就是我們日用之間的道理，
可是，當下很多人都被懵逼了，
總以為修行修道是非常遙遠的事情，其實就在我們身邊。
所有的歷史和未來都是由當下所創建的，
並不是我們空想出來，一定是我們努力實踐，努力拼搏出來的。
當我們真正明白的時候，就會非常原來修行並不是那麼複雜。
所有的大道都繫於己身，在我們自己的心裡，
當我們覺知本心的時候，就會明悟，原來如此。
早上在冥想的時候，很明顯的感覺，腦海中的念頭一會兒過去一會兒未來，
很好玩的，我們的念頭如同頑皮的猴子，總是不停的閃現。
其實都是我們的偽意識。
當我們把念頭關注於當下的時候，
腦海中是什麼感覺，是空空如也。是什麼念頭都沒有，是寂靜的。
其實冥想的核心也就是這樣，保持內心念頭的純淨，讓自己的心靈更加純粹，
當我們的念頭越來越少的時候，越來越專注於當下的時候，
我們的身心會更輕鬆。
大家都知道，我們的大腦重量佔比全身少之又少，可是卻消費25%的能量，
能量為什麼會消耗這麼多呢，最簡單的原因在於我們的雜念太多。
當你滿腦袋邪念的時候，其實人會非常容易疲勞，
或者給人第一感覺就非常不舒服，因為你散發的磁場是負面是消極。
當我們把自己的念頭專注於當下的時候，
當你帶著全身的能量去工作去寫作去看書去運動，
其實最好你是愉悅是輕鬆的，
這也是為什麼真正的高手做事是用心，而不是用腦或經驗。
所以呢，有空多修道，要時時謹記恪守本心，
己心才是世界上最神奇，也是最偉大的。
用心來生活，用心來感知生命，我們得到的會超越我們的想象。
當我們不斷向外所求的時候，去追求術的層面，
其實，往往你得到的東西是非常少的。
以道御術，術尚可求。以術御道，止於術。
有道且術，求無止境。
所以，多專注於當下，多用心生活。
去追尋聖賢氣象，
《論語》：子溫而厲，威而不猛，恭而安。
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