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《大宅門》主要角色都是有原型可考的，比如二奶奶白文氏原型為同仁堂第十代傳人樂平泉妻子許葉芬，白七爺白景琦原型為導演兼編劇郭寶昌的養父樂鏡宇。《大宅門》劇情的真實度比較高，人物事蹟也比較真實。那麼在《大宅門》中，一輩子活得悲慘的楊九紅的原型真是這樣的嗎？
楊九紅
《大宅門》的編劇兼導演郭寶昌是劇中李天意的原型，大宅門裡的故事大都是郭寶昌的養父樂鏡宇告訴他的，可以說《大宅門》寫的就是郭寶昌自己家族的故事，所以故事的真實度很高。
同仁堂是百草廳的原型，樂家是白家的原型，郭寶昌是李天意的原型，他的養父樂鏡宇是白景琦的原型，他的養母郭榕是李香秀的原型，郭寶昌在現實中也確實跟養母姓，而且名字“寶昌”還是養父取的。
楊九紅扮演者何賽飛
在劇中，楊九紅出身卑賤，從小被哥哥嫂嫂賣入青樓，是濟南青樓裡的頭牌窯姐。白景琦到了濟南之後，有了錢口袋漸漸鼓了起來，正好黃春又被堂姐白玉芬帶回了北京，就在濟南逛起了窯子。於是，就遇到了楊九紅，一見傾心，為了她爭風吃醋，還被抓入了大獄。楊九紅也被折服，就死命的跟了他。
可是，窯姐是不可能被同仁堂樂家這種大家族接納的，於是就開始悲慘的人生，先是女兒白佳莉被白文氏抱走，然後是肚子裡的孩子流產，最後女兒長大又不認她這個媽。
楊九紅（晚年）
楊九紅的原型是孔四奶奶，原名不詳，關於她的出身一說窯姐，還有一說是濟南黑幫的頭目。據樂家大房後人樂曙青在《老北京人口述歷史》裡提到，孔四奶奶是黑幫頭目，在黑道上挺有勢力。可是這位孔四奶奶，鼻樑是折的，說話有很重的山東口音。樂鏡宇在濟南發家，全靠這位孔四奶奶。
但是據《大宅門》編劇郭寶昌回憶，孔四奶奶跟樂鏡宇回北京後，由於不被同仁堂大宅門接納，一直住在同仁堂旁邊的院子裡，郭寶昌小時候還去過那裡。在楊九紅原型的身份問題上，我覺得郭寶昌應該不會搞錯，楊九紅原型孔四奶奶出身窯姐還是比較可靠。
楊九紅的原型孔四奶奶活了近九十歲，死於白七爺原型樂鏡宇之後，無子女。在建國之後的那段特殊時期，孔四奶奶由於窯姐出身，活得比較悲慘。
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