家長群裡從不缺戲碼，快趕上《我就是演員》了，昨天又火了一出。
一位家長開跑車接送孩子上學，結果被以“容易引起孩子攀比心理”為由，清退出群。
看了群裡對話截圖，並沒有覺得“跑車家長”很過分，反倒想吐槽一下另外兩位“戲精”家長。
本來老師和“跑車家長”，在進行正常地溝通，兩位自行加戲的家長殺了出來，說話還夾槍帶棒：
“這樣確實不妥，再有錢也要低調一些”“是啊，不就是送個孩子嗎，普通點的車也行，反正你們也不差錢”
這樣的話，某種味道隔著屏也能聞到。跑車家長回懟是必然的：
“我不覺得有什麼問題，錢不偷不搶，給孩子最好的有啥不對，開跑車就引起攀比，是不是你們孩子太脆弱了，我憑什麼再買輛’普通’的車為你們服務呢？”
平心而論，孰是孰非？除了後面那句，話趕話嗆到了，語氣略硬外，沒覺得“跑車家長”言辭有什麼不妥，反倒是那兩位陰陽怪氣的“戲精”家長更讓人反感。
有一則蘇東坡和佛印的故事：
一天，蘇東坡對佛印說：“以大師慧眼看來，吾乃何物？”佛印說：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。”蘇東坡聽了很高興又打趣佛印：“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。”佛印不怒，笑曰：“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。”
套用佛印的理論，那兩位戲精家長應該是看全世界都充滿“高調”和“攀比”吧。 老師和其他家長溝通交流，他們一點尊重也沒有，上來就陰陽怪氣插花，儼然代表著道德和正義。就因為人家開的是跑車，比自己有錢，就能判定別人時故意高調、炫富？
不知道這兩位家長是不是也開車，如果開車，就算是所謂“普通”的車，相對騎電瓶和開自行車的其他家長，是不是也算高調和炫富。按這邏輯，大家乾脆都步行算了。
前些年有一則新聞很火，也跟交通工具有關，而且更炫酷，是跑車、直升飛機和遊艇的組合。
廣東一富豪，路上遇到劫匪搶奪路人錢包，劫匪逃跑，他出動私人保時捷追擊，直升機趕賊、汽艇圍堵，歷經幾個小時，最終協助警方抓住了劫匪。
這個富豪的行徑，是不是也要被譴責一下，不就抓個賊嗎，幹嗎非要這麼“高調”？
美國前總統里根遭槍擊遇刺，有記者問他，是不是要支持禁槍政策。
他說了一句很有名的話：“殺人的是人，不是槍”。
同樣的道理，車也只是個工具，車本身不鄙視誰，也不仰視誰，從中作祟的是人，是心態不好的人，是他們自己在內心悄悄啟動分類模式，將別人按自己的標準，強行分為高下貴賤，三六九等，然後分別貼上自制的標籤。
沒有其他的證據，僅憑人家有開了一輛比自家好的車子送孩子上學，就說人家炫富、高調，未免太偏激了。
“跑車家長”說得沒錯，錢如果是人家辛苦、正當掙來的，即便買最好的車又如何，沒有張牙舞爪，沒有口出狂言，只是用這輛車送孩子上學，有何不可？
按戲精家長的意思，還要逼人家換輛“普通”一點的車。好像這樣一來，馬路上、世界上就再也沒有豪車，孩子的心理健康就能得到保護了。
世間本無事，戲精自擾之。自己心裡住著一個小劇場，還拿孩子做擋箭牌，你沒資格讓別人配合你演出，人家也沒義務奉陪。爭議看似因跑車而起，其實，跑車只不過是道具；真正想保護的也不是孩子，而是某些成人作祟的心魔。
紀伯倫說過：“你的兒女，其實不只是你的兒女，是照見你真實模樣的鏡子”。
有些家長似乎對一切都心懷戒備，穿衣打扮、電影電視、待人接物，看到什麼，都覺得可能會影響孩子的身心健康。
郭德綱經常在節目裡調侃：
“有些人說，聽幾段相聲就能學壞了，那你可太抬舉相聲了，觀眾受那麼多年的教育，我一段相聲就把各位帶壞了，你們那些年學不都白上了；如果真有人學壞，那也不是從我相聲裡學的，他本身就是那種人。”
家長們，孩子沒你們想象的那麼脆弱。如果孩子真這麼不堪一擊，
家長首先要做的是檢討自己的家庭教育，檢討自己平時有沒有給孩子樹立正確的思想觀念，而不是去忙著指責別人開什麼車。
孩子們的世界也沒成人們想得那麼複雜說不定，大人們在家長群裡，為這事鬧得雞飛狗跳的時候，家有跑車的孩子和家長騎電瓶車的孩子正玩得不亦樂乎呢，現實中，住別墅的孩子和住公寓的孩子成為好朋友，一起作業，一起遊戲的，也多得是。沒見有什麼違和感，也沒見有什麼小朋友受傷害。
真正沒自信，鑽牛角尖，盲目攀比的恐怕是某些家長，孩子只是投射自己心理的“鏡子”，看到的不是孩子，而是你自己。孩子是用來保護自己脆弱自尊心的“幌子”。
考試成績和同事家的孩子比，選中隊長和樓上孩子比，報補習班和隔壁鄰居比一旦哪一點比不過“別人家”的孩子，就“動之以情、曉之以理”，甚至聲淚俱下、捶胸頓足，非得把孩子也帶入某種情緒，才肯罷休。
把成人世界的攀比意識、面子思想，生搬硬套到孩子的世界，然後再以拯救者的姿勢，為孩子“主持正義”，這樣合適嗎？孩子們沒那麼脆弱，別什麼都往孩子身上推，這鍋孩子不能背。
這件事，從本質上反映了一些家長不同的財富觀。
冷嘲熱諷讓別人換普通車，並說人家“不差錢”的那兩位家長，在他們眼裡看到的，可能並不是“好車”和“普通車”，更多得應該是“高價車”和“低價車”，他們根本不關心豪車和普通車在舒適性、安全性、操控性上的差別，唯一能關心的是價格上的差別。
讓他們覺得受到傷害，認為孩子也會受到影響的，也恰恰是車的價格。而車的價錢，在他們眼裡就是財富的象徵和代表。
跑車家長的訴求是“給孩子最好”的，不論他所認為的“最好”是不是真的最好、最合適，至少他的著眼點是在“使用性”上，而不只是金錢數字上。如果這位家長，買了一輛最好的電瓶車，可能就沒這些爭端了。
英國作家亨利.菲爾丁說過：
“如果你把金錢當上帝，它就會像魔鬼一樣折磨你”
如果家長認為金錢是唯一的財富，並潛移默化的影響孩子，那教育出來的孩子只會攀比價格，也不奇怪。
事實上，“財富”不只是金錢，《論語》有云：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
即使達不到聖賢的境界，但也完全可以敞開胸懷，靜下心來，發現自己雖有、但未必人人盡有的寶貴之處。比如和睦的家庭，比如健康的身體，比如安定的生活......這不都是極其寶貴，甚至金錢都買不來的財富嗎？
誠如盧梭所言：“能處處尋求快樂的人才是最富有的人。”
樹立好正確的財富觀，做一個自己能感到“快樂”、“富有”的人，才是對孩子最好的保護。
“鳥翼上繫上了黃金，鳥就飛不起來了。”
孩子們就像快樂的鳥兒，他們用不同於成人的視角看世界，在他們快樂翱翔的時候，別用那些世俗偏見拴住他們、影響他們。
只管讓他們飛翔，相信他們足夠堅強，自己能找到正確的方向。
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