在保安的眼裡銀環蛇是什麼呢？
不是可愛的小動物，而是可能對學森們造成傷害的潛在威脅。
如果他不幹掉銀環蛇，而某學森被咬了會怎麼樣呢？
保安大概率要背鍋，捲鋪蓋從學校滾蛋。
那些無憂無慮喝著爹媽血汗的學森，當然不會明白失去一份工作對於一個成年人來說意味著什麼，尤其是像保安這種技術含量不高的工種。
春秋時期，魯國制定了一道法律，如果魯國人在其他國家看見同胞被賣為奴婢(多半是戰俘)。只要他們肯出錢把人贖回來，那麼國家會給他們賠償和獎勵。這道法律執行了很多年，很多流落他鄉的魯國人因此得以重返故國。
孔子有個弟子叫子貢，很有錢，他贖那些魯國奴婢後，拒絕了國家的獎勵，因為他覺得為國分憂是應該的，何況自己也不需要這筆錢。按說，做好事不求回報是件好事啊。可是，孔子在知道這件事後，不僅沒有誇他，反而罵他傷天害理。
什麼呢?孔子說:“世上萬事，不過義、利二字，魯國的法律，既照顧到人們心中的‘義’字，救贖落難的同胞，同時又照顧到‘利’字。事後國家給予獎勵，讓這個做好事的人沒有損失。這樣，願意做善事的人就會越來越多，所以這條法律是善法。現在你這麼做，的確為你自己贏得了聲譽，但同時也拔高了大家對‘義’的要求。以後，那些贖人之後去向國家要回報的人，可能就會被人嘲笑，國人就會問他們，為什麼不能像子貢一樣為國分憂呢?你這麼做，是把‘義’和‘利’對立起來了，所以不是好事，而是可惡的行為。”
果然，自那之後，很多人就對落難的同胞視而不見了。因為他們沒有子貢那麼有錢，如果贖人後回去向國家要補償，又會被人罵，很多魯國人於是不能返回故土了。
這個其實就是個道德綁架，讓每個人都要像子貢一樣，每個人的思考問題出發點不同，經濟狀況不同，所以做得事就不同，所以出現了好多道德綁架的事
比如：你是軍人乘車為什麼不讓座？你是明星為什麼捐款這麼少？
閱讀更多 體育文藝小青年 的文章
