桂林有句俗話“勤洗被窩懶洗腳”，用以形容人“正當不當”。李宗仁第一次到陸軍小學堂報道遲到，錯失人學資格，原因是在不該洗腳的時候洗腳，耽誤了時間。
在學堂規定報到的日期，我辭別父母，挑了簡單的行李，便到桂林去上學了。那時鄉下人是不常進城的，有時逢年過節，偶爾應城內親友之約，去看舞龍跳獅，才進城住三數天。所以進城對我們原是件不尋常的事。我們平時為著工作方便，都是短衣赤足的，要進城，首先就要預備一套乾淨的長衫和鞋襪，打了個包袱，背在背上。走到離城約數里的地方，才在河邊洗了腳，把鞋襪穿好，換上長衫，然後搖搖擺擺學了假斯文，走進城去。穿鞋襪和長衫，對我們原都不大習質，一旦換上新服裝，走起路來，覺得周身受著拘束，異常的不舒服。加上我們那副面目黧（li)黑、粗手粗腳的樣子，和白嫩斯文的城裡人比起來，自然如驢入羊群，顯而易見。臨時僱了一名挑夫，替我挑了行李，然後進城。先在西門內大街上找個夥鋪，將行李安頓好，才到陸小去報到。
洗腳，換鞋子前後，也許李宗仁還吃了一碗米粉。
就在少年李宗仁躊躇踏向進城之路，洗乾淨腳，慢悠悠進了城，再灰溜溜返回鄉下的這一年，距離他家14公里的桂林西鄉（永福縣）太平村韋秀才家中，誕生了一名男嬰，取名永成。韋永成的母親也姓李，後來在桂系中，他常常被人誤會是李宗仁的外甥。
實際上，韋永成解釋說：我“外祖姓李名小甫，中了舉，是桂林西鄉很有名的學者，他不願在滿清窳（yu三聲）敗政治之下作鷹犬，終身不仕。李德鄰（宗仁）先生的父親培英老先生拜在我外祖門下，時我父親也是我外祖的門生，故與培英老先生相交頗厚。”
李韋兩家的交情，不僅在上一代，“另一方面，韋永成與李宗仁的弟弟李宗義是同學，在李宗義天折之前，與韋永成友誼甚好，王公度（李宗仁早年秘書。作者注）之得李宗仁培育和重用，與韋通過李宗義推薦有關。可見韋早年也得因李宗義而接近李宗仁。”
“兩廣統一後，國民黨軍政要人為適應國共合作的新形勢，多保送子弟赴蘇聯留學。因此，王公度、李宗義、韋永成等三人也得到李宗仁的資助，到莫斯科入中山大學深造。”後又留學德國。抗戰爆發後回國，成為桂系舉足輕重的人物。後來李宗仁在南京競選副總統時，韋永成憑著“民國駙馬”的特殊身份，在最關鍵時候起到了至關重要的作用，詳情留待後敘。
桂林米粉（網絡圖片）
李宗仁的家在南邊鄉，韋永成的家是在西邊鄉，他出生的太平村則在桂林城的正南端，兩人進城都要經過蘇橋圩。
韋永成到了求學的年齡，沒有去唸私塾。“我叔叔對我母親說：‘現在民國時代，念私熟已不合時了，應該進學校才對。’那時永福縣城沒有一所學校。於是我母親送我去桂林省城讀小學。我記得當時上桂林要走60多里路，早晨六七點鐘去，到蘇橋圩吃碗米粉，下午3點鐘就到了。走遠路，鄉下人要節省，不穿布鞋要.穿草鞋，離開桂林城三四里的地容方有個泉水，將腳洗淨，換上布鞋，要的這是我們鄉里人進城的程序。”
蘇橋圩距離省城僅有20裡地，這裡是“桂林米粉”的終點站與始發站。廣西各地都有米粉，但被稱為“桂林來粉”的較少，那是因為“桂林米粉”熬製滷水的配方較為特殊，所以傳播面積不
廣，僅存在於以古協為核心的20裡左右，南端是蘇橋，北端到靈川三街”，東邊到大圩，西邊今尚有機場路“義和路口米粉”。可謂“滷香不出二十里”。即便在交通發達的今天，能供應正宗的柱林米粉的小店依然不多，其分佈半徑，也沒能超過20公里。
洗腳、吃米粉、進省城、闖天下—一桂林人闖世界的半徑，則超過了兩幹兩萬公里。
——本文摘自李志捷編寫的《半壁民國一碗粉》
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