很多男性都想成為“第一個”,但這真的是很讓人驚訝。其實應該說成為“最後一個”才更有榮耀 ——那個了斷她想了解其他男性的慾望的最後一個男人。但真不是這樣。男性們都想成為“第一個”。
有兩大類處女,一類是要使得她們失去童貞的,一類是要崇拜的,後一類從遠古時代就開始存在於各種神話或宗教中。從古希臘時代(雅典娜、阿爾忒彌斯、赫斯提亞當時都是處女女神)一直到非洲傳說,中間還得包括芬蘭或者印度的傳說。
這些神話中的處女並不滿足於保留住她們的處女膜——任何一位女性都可以做到,如果她真的想的話一—而且她們經常會懷孕生產後繼續是處女,不能不說,這還真是很難。大多數宗教教義中會說這是奇蹟的誕生,所以得推斷說有若干種的方法能懷孕又依然是處女。或許神聖的精子會通過一次顯靈,一次呼氣,或者夢中……進入女性身體。在聖經中以撒出生時,母親已經90歲高齡,且無子宮。佛祖出生則是因為他媽媽夢到一隻鼻上卷著蓮花的白象進入她的身體。還有那起著名的事件,就是大天使加百利告訴瑪利亞她將受聖神孕而生下聖子基督。一般說,大家關心的更多是受孕的事,但不是臨盆生產。處女狀態懷孕了……好吧,為什麼不能呢。但一位女性能在嬰兒通過她陰道誕生後依然是處女狀態,這也太超自然了吧!
需要承認的是在所有的處女中,瑪利亞的生涯最為光彩。尤其是從公關角度看,無人能及。從公元4世紀起,在基督教世界,她大概顯靈21000次。在17個世紀裡顯靈21000次,算起來每年要出現123次,基本是平均每三天一次。她還真沒偷懶啊,聖母瑪利亞!還得說她很謙虛。她完全可以在全球各國首都的中央廣場上,在成千上萬的人群面前顯靈,但真不這樣,她喜歡與一兩位在窮山僻野中行走的無名氏偶遇。
更為理性地說,這種童貞的象徵在人類歷史上之所以有這樣重要的地位,這是因為它根深蒂固地存在於我們潛意識的深處。這是可以通過不同角度來解釋的。從生物學角度來說:男性並不能百分之百地確認後代與他的血緣關係,最好的保證就是作為第一個,而怎麼證明自己是第一個,就是處女膜。（有誰願意喜當爹呢？）賦予童貞這樣的重要性,這也是男性主導地位的表現。除此之外,只有女性的童貞才被這樣神聖化。因此用詞上處女是個陰性詞,而不是陽性(法語名詞分陰性和陽性)。而另外一個詞“處男”基本是屬於“缺心眼”的同義詞。
對處女的迷戀也是可以通過弗洛伊德的理論來解釋的。源頭在俄狄浦斯情結——兒子對他的母親有慾望,但是問題是有父親爭,於是乎兒子拒絕想象父親與母親的性行為。這也是我們心理分析學角度所說的“對原始場景的拒絕”。從這裡開始,女性性慾望就成為一種焦慮的源泉,然而排除這種焦慮的解決方生就是通過理想化將其母親視為處女。這種理想化落實到聖母瑪利亞的身上,她既是母親也是處女。
與我們能聽到的一些言論說的什麼道德敗壞世風漸下正相反,在法國處女的第一次性生活並不是越來越早齡化。那些小姑娘很可能在12歲的時候通過互聯網看到了色情電影,但不會因為這個出一步來開始其性生活。事實上,第一次性生活的平均年歲近三十年來還是比較穩定的:大概在17到18歲。但是我們也要確認一下什麼叫處女。
美國青少年是如何定義“性關係”的?幾次調查給出了它們的定義。根據不同的調查人群,調查結果多少有點波動,但60%-70%的女孩子們不認為口交或手淫屬於“性關係”如仿照當年電視節目裡主持人提艾裡·阿爾迪松( ThierryAson)向前總理米歇爾·羅卡爾提出的間題:“吮吸,是背叛嗎?”我們可以討論“吮吸,是做愛嗎?”從法律角度來看口交肯定是性關係,因為如果不是雙方意願下的這種行為,會被視為強姦。但是它又不是性關係——對於雙方中很願意去做的女性。而江交則不同。低於20%的女孩子在有過江交之後還認為自己是處女。事實上處女膜在口交後還是完整的……所以去試圖理解吧。
這也可以看出,處女更多是存在於大腦中的。這當然不是那些嫉妒心強的丈夫所同意的,是他們在文藝復興時代給自己的女人發明了貞操帶(與大家經常認為的正相反,貞操帶不是在中世紀被髮明的,而真的是在文藝復興年代)。您知道嗎?貞操帶現在還有生產並且有銷售。但是為了買到這些東西,得去——性用品商店中專門的SM櫃檯。想想看,當年貞操帶是被部分人作為貞潔的象徵,而今天它則是某些人增加性生活情趣的一個配件,這真的很有諷刺性。
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