“剋夫”、“克妻” 如何破解？
“剋夫”、“克妻”的說法的確來自命相學，許多命理老師在幫助求測者解讀分析命相之時，也不會輕易給出“剋夫”“克妻”的結論。原因有二：一是這句話的份量，它將給求測者帶來滿滿的負能量，心理素質佳者，會懷疑自己和造成一定的困擾；心理素質不佳者，會陷入自責甚至頹廢。二是今人大多數已曲解古人關於“剋夫”“克妻”說法的原意。
縱觀古代社會，女性因為身體緣故，在生產力上不如男子，地位相較低下，而當時的儒家教育旨在維護男權統治，文化中也塑造了一系列女子亡國的形象，還有婦女纏足、立貞節牌坊，更加加劇了男尊女卑的觀念。女性當時沒有自主權，更談不上經濟權與政治權，在婚姻家庭中的地位上，她們存在的意義就是“媒妁之言”的附屬品。
我們的易經文化也是在這樣的環境中發展起來，因此，在易學的各種數術中，都融合了當時古人的文化進去，對於女命的看法也自有它的一套規則。
古人都十分推崇「旺夫女」，他們認為，只要娶了「旺夫女」家族就能夠興旺發達，代代相傳（現在某些“豪門貴族”也不例外），與之相對應的就是「剋夫女」了。
從古代來說，八字中剋夫的女性有什麼特徵呢？
例如八字中的傷官，想必大家都不陌生吧，這是一個男人聞之喪膽，女人談之色變的一個十神，甚至有“傷官見官，為禍百端”的八字著名經典名句，至於是怎麼形成的我就不多說了。一般傷官女命是有自己的思想和自己的獨特的行事作風，而少見保守傳統和向內，此風格有時候經常和“大男人主義”丈夫則相沖突。
在古代，女命是以官為夫的，夫多是大男子主義的，「傷官見官」自然在五行上是和“夫星”相對立的，在思想上，其也違背了古人“男權主義”，這就是為何古人要把它說得極其兇性之因，也是“傷官剋夫”論的來源。
在古代醫療水平並不發達的時代，如果子女做錯事讓父母氣壞了身體或丈夫外遇讓妻子精神上受創傷，這就可以稱為“克”的表現；但放到社會文明越來越開放的現代來看，每個人的思想和行為都很獨立，不像古代的人受封建思想的壓制很嚴重，所以多少都一定會有“克”的問題。由上我們可以看出，其實古人對於“克”看的太嚴重，認為“克”就是“死”的意思，以至於現在大家還談之色變。
如，父母想盡辦法逼小孩讀好書，不顧其精神壓力及體力負荷也可稱為“克”子女；太太個性太強，使先生長期不快樂甚至影響身體健康也稱為“剋夫”。讓對方精神不快樂或影響對方身體不健康等不良的情況，因為古相書作者無法一一詳盡說明，所以用了“克”這個字來總括形容，而現代相書作者也找不到更好的字來形容，所以只好繼續沿用下來。
一個人的八字格局，首先必須是依附於命主本人，男士如果說自己遇到的是剋夫的妻子，那是自己的命局所致。女士遇到大男子主義強勢的伴侶，也一定是自身八字使然，而不能去怪罪自己的另一半。是否會被對方克，除了自己的命局決定之外，還要看兩個人的八字相合程度，雙胞胎或者同年同月同日出生之人，是否兩個人都會遇到剋夫或者克妻的另一半呢？答案一定不是絕對的。
命局起著70%-80%的決定作用，但是還有20%-30%是靠著後天的磨合。如果兩個人命局都是會受到伴侶的消耗或者被克，結婚對象八字不一樣，所受的影響程度肯定也是不一樣的，歸根到底在感情婚姻中，儘量選擇八字相合沒有刑沖剋害的伴侶，這樣即使自己命局中夫妻關係相沖克或者會被另一半消耗，也可以把影響降低到最小；還有很重要的一點就是要不斷提高自己完善自己，不要一味的把責任推到對方身上，互相包容、照顧，感情得到滋養，才能長久。
從命理的角度來講，通過八字合婚就是一個有效的方式。合婚的目的則是通過男女雙方八字的配合來區分是是不適合一起相處，利用各自八字的喜忌，從生辰八字上進行相互補助，最有效的改善婚姻狀況，使婚姻達到美滿和諧。
男女一旦結婚，對方就變成了自己最親密的人，那麼對方的生辰八字組合對自己產生的影響必定是最大的。因此，對方的八字命局不但影響了自己，也一定影響著新組成的家庭，甚至還影響著男女雙親的家庭，不可不認真對待。
另外，每一位已經合婚過的男女，或者即將要合婚的朋友們，你們一定要對合婚有正確的觀念，合婚是種手段，目的是為了讓彼此相愛的男女能夠更好地發現彼此優缺點，從而取長補短、更好地在一起生活。
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