我當了老師之後，最頭疼的一件事就是教孩子寫作文。
我時常想，如果我帶的班級，所有人的腦殼都換成平原的腦殼，個個寫作文都行雲流水，每次考試我們班都是年級第一，我天天被校長表揚，豈不美哉？
很多孩子，不是知識不豐富，不是腦子不聰明，而是喪失了“說人話”的能力，寫出來的句子，根本不是正常的句子，不是佶屈聱牙故弄玄虛，就是哦哦啊啊不知所云。
其實不光是孩子，很多成年人也是，平時吹牛逼口若懸河，微信群聊天段子百出，但讓他認真寫個長篇幅的公文、報告，就尿褲子了，只能上網亂抄，抄出來也狗屁不通。歸根結底，很多人不說人話啊。長期不說人話，那就真的不會說人話了啊。
其實這個東西，很難嗎？並不難，你平時怎麼說話的，就怎麼寫，白居易寫詩，要通俗易懂到能念給老奶奶聽，延安時期宣傳工作，都是很接地氣的，把革命的主張和綱領，編成老百姓喜聞樂見的通俗戲曲、民謠，大家聽著信天游、看著《白毛女》，就能明白地主壞，農民苦，我們老百姓要當家作主。
當年雍正搞“攤丁入畝”、“士紳一體納糧”的時候，官府師爺們寫的告示，都是子曰詩云、之乎者也，老百姓根本看不懂國家的政策，最後李衛急了，就找了幾個乞丐唱快板兒，把國家政策唱出來：“竹板兒這麼一打呀，別的咱不誇，就誇一誇咱雍正的攤丁入畝啊，從前的人頭稅，害的是窮人啊，現在取消啦，地主老爺們千畝田，也該出血啦......”（我瞎編的，就是這麼個意思）
其實封建地主階級的文人，一直把握著“不說人話”的話語權，公文告示，一般都是文言文，那是故意讓老百姓看不懂的；只有老百姓看的小說戲曲，才是白話文。所以士大夫讀書人、甚至是鄉下的師爺秀才的隱形權力極大，他們擁有國家政策的解釋權，想怎麼解釋，就怎麼解釋。
這在當時，要算作“知識壟斷”，但現在不一樣啊，現在是人民共和國，人人平等，你幹嘛說話要讓人故意聽不懂呢?
最高明的文學作品，往往都是通俗流暢的，李白的詩很深奧嗎？“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”通俗得不能再通俗，賣煎餅老奶奶一聽都能明白。當代很多人，沒有文青的命，得了文青的病，一句話能說清楚的事情，非要拐彎抹角地說，用大白話可以解釋的道理，非要絞盡腦汁引經據典。
弄到最後，就是不說人話，學生寫的作文，老師看不懂；公務員寫的通知，老百姓看不懂；官員做的報告，上級聽不懂；廣告從業者寫的文案，所有人都看不懂。你說你寫他做什麼呢？
平原是做傳播的，他說不說人話是所有文字從業者的大忌，因為你裝逼裝舒服了，完全沒有考慮到你的受眾。他說真正的大師最厲害的地方，就是寫文章舉重若輕，能把最深刻的大道理，講成農民伯伯的口頭禪，比如說：“誰是我們的朋友？誰是我們的敵人？”；比如“龍王可以和龍王比寶，我們這是乞丐和龍王比寶！”；再比如“死讀書，不如殺豬，豬會跑，會叫，會反抗，書本在那裡，又不會跑，又不會反抗”；再比如：“狗屎可以肥田，人屎可以餵狗，教條呢，既不能肥田，又不能餵狗！”。
你看，這就是大家的手筆，你講的道理再好，也要讓最廣大的人民群眾明白你在說什麼。你文筆再好，靈感再妙，也要考慮讀者的能不能接受。
上一次有個粉絲說，讀平原的文章，有一種腹瀉的快感.......用詞雖然粗鄙，但是比喻得極好，平原這個人就一個好，寫文章說人話，就像他平時扯淡一樣，順其自然，他寫得舒服，大家讀得也舒服，他善於用大白話講明白道理，甚至能用講故事的方法講明白可控核聚變，用說評書的辦法說明白美聯儲的來歷，所以頗有好評。
他吹牛逼說這是他的天賦，其實他這個人很自私，平時有人讓他指點一下，他都推三阻四不肯，扯什麼矛盾具有特殊性，其實就是怕別人把他的本事學過去了，他從此沒飯吃。
他的方法其實很簡單，你平時怎麼說話，寫文章就怎麼寫，天長日久，就學會說人話了。
PS: 最後講個段子——
平原還和我講過一個謬論，他說古人一開始寫文言文，也不是故意讓大家看不懂，而是當時寫作是個奢侈的事情，什麼龜甲、青銅鼎、竹片片都是稀罕物兒，在上面寫字，相當於王思聰直播撒錢，不是一般人家玩得起的，就算是王公貴族，也要省著用，所以，一根竹片片上，寫的字要儘可能少，要表達更多的意思，所以我們現在才會覺得，上古文言文極度簡潔，一部五千字的《道德經》，幾乎包括了所有的中國古代哲學。
平原說：“一切古文語法，其實都是為了省事......"
我就不服了，問他：”那麼賦這個文體怎麼解釋？各種鋪陳廢話，還寫那麼長？“
他狡辯道：”漢朝有了紙了，宅男費紙.....“
我繼續反駁：”放屁，紙是東漢太監蔡倫發明的，司馬相如是西漢的，西漢就有長篇大論的漢賦了。“
他愣了半天說：”司馬相如家的竹子多，隨便寫，不差錢.....“
我........
他忽然得意起來：”就是，就是，上古時期，《楚辭》就比《詩經》長，你們南方竹子多......"
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