有一句話說，透過表面現象看本質。但表面現象後面的本質是什麼？仁者見仁，智者見智，很難說清對錯。就如現在小孩與我們那年代的小孩，到底是那個更幸福。在物質上，可以說現在小孩豐富了太多，衣食無憂無慮，只要他們想吃什麼，穿什麼，玩什麼，家長都會盡量滿足（一些貧困家庭除外），上學放學家長接送。而且很少讓他們做家務，更別說體力勞動，個個幾乎是家裡小皇帝。很多人都說，現在小孩比我們那個年代小孩太幸運太好過了，事實果真如此嗎？我倒不這樣認為。我們童年少年時物質生活確實十分貧匱，缺衣少食，長年與飢餓相伴，做力所能及的事，參加一些體力勞動如上山砍柴火，割魚草甚至拾豬糞等是家常便飯。別說父母打罵,就是小學老師，打罵學生，似乎是天經地義。回家後還不敢對家長說，否則，父母肯定會說，為什麼其他學生都沒有被打，你被打一定是做了壞事，結果還要再次被揍。習慣成自然，老話說得好，三天不打，上房揭瓦。但那時的我們精神方面壓力卻很少，上學時幾本教科書用廢舊水泥紙包紮下，小繩一綁夾在腋下到學校，作業也不多。山野田頭採野果拾田螺摸泥鰍魚蝦，挖田鼠抓蜻蜓蝴蝶，不亦樂乎，照樣開心快樂成長。父母、兄弟、姐妹天天在一起，可以盡情享受父母愛手足情。現在小孩呢，書包有多重，作業有多少（小學生書包十幾斤），還要被逼參加這個培訓，那個不感興趣的興趣班，精神壓力比大人還大。成績好的還好些，成績差點，老師看不起，班上同學恥笑，回家後家長臉色比北京霧霾還嚴重。再好的物質生活怎能祇得上心理負擔。加上很多是獨生子女，可以獨享物質，卻沒有兄弟姐妹來分享快樂，分擔內心的孤寂，、痛苦。所以體力、體質很差，且心理承受能力也差。更悲哀的是，許多家長並沒有意識到這點，一味的只進行表面成績的攀比，整個社會唯成績論。而忽略對孩子德育、體育、勞動方面教育，忽視孩子心理承受能力。以致動不動小孩輕生，屢見不鮮。有兩點可以證明：一是我們那個年代從未見過甚至聽過有什麼小學、中學生輕生之事。二是我從小學到高中幾乎沒看到有那個同學戴眼鏡（可能有個別人，但忘記了，不過肯定極少）。如果讓我選擇，我寧願要自己童年時代生活，至今回憶依然感到許多甜蜜。年輕時曾聽過一句話：人生有三大不幸，少年得寵，中年喪偶，老年失子。那時對第一句還不是很理解，現在理解了。
至於農村留守兒童，相對而言，則更可憐。想父母時，他們不在眼前，需要他們時，他們不在身邊。有爸有媽如沒爸沒媽，一年當中就那麼幾天相聚，而後又是悲傷的離別。爺爺奶奶雖然也非常疼、愛他們，但畢竟不是爸爸媽媽，孩子們心裡是非常清楚這點的。加上許多老人們沒文化，補導不了孩子家庭作業，成績也就不理想。同時由於農民沒有養老金，爺爺奶奶們還要為經濟收入，為生存生活而勞動而奔波，照顧小孩時間也相應少些，心有餘而力不足。更可怕是，很多父母與子女通電話時，不懂得該先關懷關心子女，多與子女們說說貼心的話，多給他們愛的感覺。而是首先追問學習成績，若成績不好還說三道四，更加大孩子們心中壓力。無形中會讓孩子們感到，他們在父母心中的位置，可能還比不上那些數字。從此在情感上就慢慢與父母疏遠了，久而久之，孩子們長大後，不說與父母形同陌人，但心中是否真正將父母當作最愛，則不得而知。
前幾天，有兩件事，對我感觸很深。一、我後一排房屋中有一位算是鄰居的老範，50多歲，老婆大前年去世，兒子兒媳外出務工，留下一個孫子（小學二年級）與他應該是相依為命。老範人其實也可以，雖然愛打牌，但也是在空閒時間，畢竟田野山頭很多農活。對孫子應該也不錯，我經常看到他拿錢或買零食給小孩。但前幾天，我聽到他與孫子在我門前大聲吵罵聲，開門一看，見到老範手上有血，孫子臉上紅腫，兩人怒目相向，老範說你這麼調皮打死你，而小孩手拿一根小竹子，渾身發抖，我不想也不敢問為什麼。其實經常聽到老範隔壁鄰居人家對我說過，小孩也很可憐，由於老範農活多，有時來不及回家做飯，小孩時不時是泡麵充飢。二、前幾天我與老婆傍晚散步，在小路口田邊有一米粉加工廠，看到一位戴紅領巾可能也是小學生，暴怒的猛踢鐵皮大門，門已經被踢變形，旁邊一位不知是奶奶還是外婆老從，想勸說。結果不僅無果，小孩反而隨手從邊上拿一根小木條要打老人。（剛好與前段時間微信上傳視頻中暴力小孩一模一樣），許多散步老人看到都在嘆氣，我在路上對老婆說，如果是我，打死他都會。老婆反問，你真的會嗎？我想了想，難以回答。
我不想說那些外出打拼的年輕人不對，這是整個社會潮流。而且真的在農村，如果沒有手藝等一技之長，也確實賺不了那麼多錢，養家餬口都有困難。只是感到那怕獲得再多經濟利益，與失去的父母情、兒女情相比，孰重孰輕。但這是社會通病，該如何選擇太難太難了。只苦了留守兒童們，也苦了留守老人們，為何受傷的總是農村農民。
如果說農村的留守兒童是我們社會中最應該關注的對象，那麼城市中的兒童應該算是幸運兒。但我在城市而且是上海這樣大城市中也生活幾年，根據觀察，其實不然。我在上海帶小孩幾年，兒子家在上海南匯區的大團鎮，大致與建甌市區基本相似。經過認真觀察細緻瞭解，我感到，空窠老人、留守兒童問題，城市與農村，大同小異。只不過在大城市裡，有些問題被表面現象掩蓋而已其實本質上相同。在上海南匯大團鎮，我的許多鄰居，也是空窠老人加留守兒童，雖然他們生活條件對比山區有很大區別，物質條件也比欠發達地區好多，不過內涵是一樣的。我當年居住的是大團老區永春北路那帶，都是些待拆遷老舊平房，基本上是以空窠老人加留守兒童為主，兒女在較好地方工作或居住，只剩下苟延殘存半口氣孤寡老人在老家屋中，每年隔三差五就有老人故去。要說他們經濟條件相當可以，但其實依然是整個社會被遺棄一族，是畏縮在角落中的一群弱勢群體，生活生存環境同樣堪憂，這就是表面現象與本質內容的區別。
雖然，對於空窠老人與留守兒童，是本質上不同的兩個群體。一個是枯萎的病樹，是即將落下夕陽，是遭嫌棄的對象，對社會增加負擔沒多大作用。一個代表未來，是國家、民族、家庭的希望，是早晨太陽，不可同日而語。但在我國，卻為何兩個群眾的生活環境生活狀況又緊緊糾纏一起聯繫一起，你中有我我中有他。這個現象該如何解讀如何解釋如何解決。總不能認為是要點燃老人們最後餘熱，為下下代多做貢獻，春蠶至死絲方盡，臘燭成灰淚始幹。這其實是本未倒置，荒唐至極，將自己、社會、國家的未來放在即將逝去的老人身上，是對下代不尊重，也是對自身未來不重視。
老羊頭2018、12、15日于吉陽
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