作者潘海簡介
性學隨筆作家，新時代新型兩性關係研究者。珠海市性學會副會長，中國性學會性教育專委會委員，《中國性學百科全書》性文化門類詞條撰稿人，世界華人性學家協會執委會委員。
2018年年初，號稱“情人月”第一極致愛情電影的《南極之戀》，在北京舉辦全球首映禮。有媒體曝出“主演趙又廷、楊子姍拍吻戲不刷牙”的新聞，引來禮儀界人士的質疑：如此口舌相親，不刷牙是否有悖彼此尊重的禮儀？
可巧，2017年最後一期的《中國性科學》雜誌刊發了我的卷首語《性的禮儀與性的禮儀學》。於是，針對這個話題，我應珠海市禮儀協會會長黎棋的邀請，在他主辦的“珠海有禮課堂”上作了一次演講。
禮儀之邦的新課題
中國是五千年禮儀之邦，不錯，但傳統禮儀早已不能適應新時代的需要。
就拿《論語》中的孔子名言“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”來說吧，說白了，不就是對當代男女“互聯網＋約炮”行動的明顯反動嗎！
如果恪守這些反動禮教，男生不能對美女動心，女生不能與帥哥聊騷，男女之間不戀愛不能親嘴，男人女人不結婚不能做愛……兩性關係完全退回到改革開放之前，則我們今天幾乎惠及整個民族的性革命，我們無愛、無婚、無須任何前提而只需性器互給的新型兩性關係，又怎麼可能構建起來？而當代男女在新型兩性關係中對於性樂最大化的追求，又怎麼可能充分實現呢？
21世紀的中國已進入性化的時代。尤其是以婚姻為核心的傳統兩性關係被顛覆，國人在性的快樂主義旗幟下自由組合，就好像英國文學家狄更斯所說“這是一個最好的時代”，但同時“這又是一個最壞的時代”。為什麼？因為對於性的禮儀，我們卻真地有所疏忽——男生只圖自己舒爽，不願意為女生戴套；女生過分講究潔癖，不願意給男生口活……都使性的快樂水平大打折扣。
所以，要不要、以及怎樣構建新時代新型兩性關係中的性禮儀，就無疑為我們這個古老的禮儀之邦提出了前無古人的嶄新課題。
性學科學的新關注
說到構建新時代新型兩性關係的性禮儀，性學圈裡也有漠然之聲：什麼？性還需要禮儀？難道抽插啪啪之前，還要作揖唱諾、說一聲I'm sorry不成
這樣的看法，貌似是有一點兒膚淺的。
平心而論，人類性學有不少分支學科，但確實至今都沒有見到有關性禮儀的系統探討與研究。中國古代的房中術自不待言，就是金賽、海特、約翰遜和瑪斯特斯，甚至弗洛伊德這樣的西方性學大師，也貌似沒有這方面的專門言說。
但是，面對“互聯網＋約炮”所催生的網上“約炮”大潮，面對性關係日趨多樣、性伴侶日益多位、性取向日趨多元的社會性別關係新常態，面對千年未有的性開放格局，道德與法的建設自待加強，而在道德未及、法律無奈、個體男女赤裸相對的私密領域，又靠什麼來規範國人的性關係與性行為呢？
誠以為，這可能更多地要依靠禮儀——性的禮儀。
畢竟，禮儀（Etiquette）是人際社會交往的一種行為規範，也是增進人際關係和諧的一些習慣形式。性關係作為性別人際關係的核心內容之一，必須在性別生理引力之上，提煉出一整套在大眾之間約定俗成、並能由多數社會成員共同認可的基本禮儀規範來。
性之禮儀的新內涵
那麼，性禮儀應該包括哪些內容呢？
毫無疑問，彼此尊重、與人為善、禮尚往來這些基本的禮貌與禮節，當在性禮儀的範疇之內。而其中最為重要的，當是炮友、伴侶、換偶等各種新型兩性關係之中的性禮貌、性儀態、性禮節與性尊重。
當然，上床啪啪是一種激情難捺的衝動行為，甚至是挑戰人的生理與心理極限的瘋狂行為。如果在過程中小心翼翼地恪守禮儀，雙方都如謙謙君子，會不會不好意思動手，從而限制了性慾、性力與性技巧的臨床發揮呢？
答案應該是不會的！為什麼？
所謂的性禮儀，並不是要人們用假惺惺的表面禮節來限制身心深處的感性衝動，而是要把這種原始衝動，通過更真誠、更智慧、更藝術、更讓人感動的方式表達出來，從而讓雙方在床上玩得更嗨、更爽、更難以忘懷。
所以，性禮儀的良好展現，簡單說，應能讓雙方進入這樣的幾個境界：
本我與超我結合，讓啪啪不僅是性器與性器的對決，更是人與人的體驗。
原欲與激情共燃，讓啪啪不僅是性慾與性慾的對洩，更是情與情的共燃。
野性與文明統一，讓啪啪不僅是蠻力與蠻力的碰撞，更是神與神的齊唱。
魔鬼與天使同在，讓啪啪不僅是鬼魅與妖魅的狂放，更是美與美的互映。
肉體與靈魂融合，讓啪啪不僅是肉體與肉體的癱軟，更是心與心的熔冶。
禮儀入性的新切口
但，如此夢一般美妙的境界，雖然美侖美奐，卻似乎在床上難以操作。
所以，禮儀入性，一定要找到明確的切口。譬如：
——性的尊重之禮，維護好對方的性自尊。就是要尊重對方的性意願、性選擇、性愛好、性安全要求、性行為習慣，要讓對方自我感覺到是你床上的尊貴主人。譬如，女生要求你戴套，你就一把掏出來好幾盒，拍在她面前，問：“夠不夠用？”可以相信，這一晚你一定會被她折騰到必須求饒。
——性的敬畏之禮，要照顧好對方的性自信。就是要敬畏對方的生理、性器、性力，以及性技巧的運用狀態，要讓你的敬畏而使對方產生更為強勁的性的自信心。譬如，為了讓男生表現得更出色，你一定要讚美：哇，好棒！哇，好大！哇，好厲害！哇，你好會玩哦！……等等，讓他首先自我陶醉。
——性的平等之禮，調整好自己的性心態。就是要與對方平等相待、平等出招、平等享受、平等消費，要讓你的平等之心給對方帶來精神上的暖心感。譬如，人家口了你，你就必須返口，不能因為你太過自尊、自私，或者自潔而不肯屈就——這有悖於“平等互給”的禮儀原則，相信你不會有人喜歡。
——性的自檢之禮，清潔好自己的“性部件”。就是要洗好你全身的毛髮、洗去你私處的汙味、修掉你有稜的指甲、剷平你扎人的毛茬，把可能引起對方不舒適、不快樂的肉體干擾因素降到最低程度。
——性的辭令之禮，運用好自己的“罵人話”。除了要在赤裸相對的驀然之間，彼此讚美對方，更要在激情燃燒之後，故意忍不住地失聲喊出一些有字、有詞、有涵義、有平常最難接受、更羞於啟齒的“髒話”，讓自己的身心快感得以徹底宣洩，也讓對方從你的“粗口”中體驗到自己卓爾不凡的成就感。
以上五端，只是性禮儀的膚淺表現。而隨著更多專家的介入，相信國人新型兩性關係中的性禮儀，真地可以脫穎而出，成為性科學的一項專門學問。
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