文丨王蒙
1
有些人知道挺多，但沒腦子
在人們日益以觸屏瀏覽取代苦讀攻讀的今天，我們還有沒有深度的與認真的閱讀呢？僅僅瀏覽，是視覺與聽覺的瞬間刺激，容易停留在相對淺薄破碎的層面上。
在急於求成的社會氛圍中，已經出現了一批萬事通、萬事曉、不查核、不分辨、不概括、不回溯、無推敲斟酌、絕無任何解析能力，更無創意的平面信息性能人了。
這樣的能人有的還一身戾氣，出口成髒。他們的出現，對於中華民族“腹有詩書氣自華，讀書深處意氣平”的傳統，是一個災難。
更多的人以為只要有手機，就能知道哪個官員出了醜，哪個名人的家庭成員犯了事，還有哪樣食品吃死了人。
當然也知道了哪個鳥叔成了世界第一的舞蹈明星，還有哪個五歲的孩子出版了他或她的第一本詩集。現在我們這種人也太多了，他看，他聽，他傳，但是他不思索。
甚至越來越多的人沒有認真讀過、只不過是看了一眼視聽節目，覺得一般乃至乏味，便大大敗壞了對於經典作品的觀感與胃口。
我曾引用過孔子的話“學而不思則罔，思而不學則殆”，說學而不思，你的水平和網蟲、網癮的人一樣，你知道的事非常多，但是你沒有頭腦。思而不學是什麼呢？思而不學，您沒那麼多知識，整天在那兒胡思亂想。
2
我擔心經典都被吐槽成段子
我說我害怕技術發達的結果，會使人白痴化，為什麼呢？因為科技的發展會削弱人原來的能力。
網上一調查，吐槽最厲害的是《紅樓夢》，我一看，完了，中國人要是按這個方向發展下去，咱們只能看段子了，而且還是假段子。
而我自己呢，不能忘記九歲時候到“民眾教育館”借閱雨果《悲慘世界》的情景：我沉浸在以德報怨的主教對冉阿讓的靈魂衝擊裡，我相信著，人們本來應該有多麼好，而我們硬是把自己做壞了。
不能忘記十來歲時我對於《大學》、《孝經》、《唐詩三百首》、《蘇辛詞》等的狂熱閱讀與高聲朗讀背誦，那也是一種體驗：人可以變得更雅訓，道理可以變成人格，規範可以變成尊嚴與驕傲。
不能忘記十八九歲時對於中外文學經典的沉潛：魯迅使我嚴峻，巴金使我燃燒，托爾斯泰使我讚美，巴爾扎克使我警悚，歌德使我敬佩，契訶夫使我溫柔憂鬱，法捷耶夫使我敬仰感嘆……
而在艱難的時刻，是狄更斯陪伴了我，使我知道人必須經受風雨雷電、驚濤駭浪。
3
在書中發現過去不理解的生活
我多次想，讀書最大的樂趣是什麼呢？就是在書中發現了生活，發現了自己過去不理解的生活。
那生活中最快樂的又是什麼呢？是在生活中發現了書，某一個處境、某處風景、某一種感受，你覺得這完全應該上書，或者覺得真跟書裡面所體會到的，閱讀時的感覺完全一樣，這是最快樂的事情。
書與生活，可以互證，可以互補，可以互見。小學二年級時，我讀了這一輩子第一本書《小學生模範作文選》，第一篇文章叫《秋夜》，第一句話我到現在還記得“皎潔的月兒升起在天空”，我非常興奮，什麼原因呢？
那時候我快滿7歲了，已經知道什麼是月亮了，而且我對月亮和太陽也有一個比較，太陽很亮、很刺眼，曬在身上很熱，月亮我覺得也亮，但跟太陽的亮又不一樣，什麼地方不一樣呢？我不知道。
我一看書，這叫“皎潔”，我太興奮了，老天啊，這是皎潔啊！從此我只要看見月亮就想到“皎潔”，我樂得不得了，我認為自己發現了世界，世界不再陌生，我給它命名了，命名什麼呢？“皎潔”。
我們又必須承認，書永遠不會像生活那麼豐富、那麼直觀、那麼生動、那麼微妙。但是書有書的特點，有些內容是生活裡頭不能完全得到的。
原因在哪兒呢？書主要是靠語言和文字來表現，來成立的。書是把生活符號化了，符號化的結果，就是把人的思維加在裡邊，書是表達人的思維能力的。
4
要讀一點費勁的書
那麼在今時今日，應該讀什麼類型的書呢？我主張讀一點費點勁的書，讀一點你還有點不太習慣的書，讀一點需要你查查資料、請教他人、與師長朋友討論切磋的書。
除了有趣的書，還要讀一點嚴肅的書。除了爆料的書、奇蹟的書、發洩的書，更需要讀科學的書、邏輯的書、分析的書與有創新有藝術勇氣的書。
除了順流而下的書，還要讀攀援而上、需要掂量掂量的書。除了你熟悉的大白話的書，朗誦體講座體的書，也還要讀一點書院氣息的書，古漢語的書，外文的書，大部頭的書。
除了駕輕就熟的書以外，還要讀一些過去讀得少，因而不是讀上十分鐘就博得哈哈大笑或擊節讚賞、而是一時半會兒找不準感覺的書。
獲得信息越是便捷、舒適、海量化，越要認真讀書，讀費腦筋的書。
用腦筋讀書，而絕對不只是隨大流、隨趣味、得意於精通八卦，誇誇其談，最後變成聰明、萬事通型的白痴。
所以我想借這個機會強調：堅持閱讀，受益無窮。在觸屏時代，不要做網絡的奴隸。
聽聽我的故事，寫下你的故事，我們都是有故事的人！
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