這本書不是教我們怎樣做一個高效能人士，而更多的是教我們如何做一個高品德的人。
從某種意義上來說，思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。
而這七個習慣分別為：積極主動，以終為始，要事第一，雙贏思維，知彼解己，統合綜效，不斷更新。
01/積極主動
什麼是人類最終極的自由？
那就是無論何時何地何種情況，你做為一個人，永遠都擁有選擇的權利。
積極主動的本質和最清晰的表現就是對自己或別人有所承諾，然後從不食言。
我們通常喜歡把責任往外推，比如，
因為不喜歡某個老師，而不聽他的課；
別人用車別了你一下，你也去別他一下；
父母給你安排了一條路，你想著法的讓自己不幸福，來證明爸媽對自己所做的事都是錯誤的。
那麼我們換個思路，變被動為主動，
雖然我不喜歡這個老師，但是他所傳授的知識是我所需要的；
別人別了我一下，與其去和他較勁，不如自己好好開車，以免發生不安全的隱患，得不償失；
爸爸替我選擇了一條路，我順從是因為我選擇讓我爸爸開心；
媽媽逼我嫁給了這個人，不是我非得就範，而是我覺得家庭和諧是件更重要的事。
每個人的人生都是自我選擇的結果。
就如同傷害我們的並非悲慘遭遇本身，而是我們對於悲慘經歷的回應。
我們對待已發生的事，積極的做法應該是“由內而外”地改變，即先改變個人行為，而不是總把眼光囿於自己的關注圈。
“如果我的房貸還清了，我就沒這麼煩心了……”
“如果我的上司不那麼頤指氣使，我就開心了……”
“如果孩子聽話，如果我學歷再高一些，如果我有更多時間……”
“……”
當我們每天把精力放在關注圈，就只能多了更多指責與埋怨，永遠都在發表意見，評論甚至生氣，但卻改變不了任何事實。
就如同我們被毒蛇咬，先去追蛇，卻忘了先把自己傷口的毒液排出。
面對交通堵塞，面對顧客的無理要求，面對孩子的叛逆，面對自己瀕臨破裂的婚姻，我們如何才能做到積極主動？
那就是，把精力放在影響圈，學會做照亮他人的蠟燭，而不做評判對錯的法官；以身作則，而不是挑剔刁難；解決問題，而不是製造事端。
譴責周圍人和事的必然結果是變成犬儒主義，絕望無助。
當我們最終向命運低頭，認為自己是環境的犧牲品，屈服於宿命論帶來的厄運時，我們就丟棄了希望，拋卻了理想，習慣於聽天由命，選擇了停滯不前。
02/以終為始
大海上行船，都會有一座照亮航向的打塔，我們的人生也是如此，它如同我們旅行的地圖，我們一路奔波，都只為達到我們心中的目標。
每個人的一生都會有兩次創造，原生家庭給了我們第一次創造，可能很潦草，可能不是那麼盡如人意，但漫長而未知的一生，就取決於我們是否主動設計第二次的創造，並因此改寫自己的人生劇本。
人生不如意之事，十之八九。
我們總難免會經歷情緒的起起落落，一時意氣風發，一時又頹廢沮喪，無論我們是以生活、配偶、家庭、工作、名利、享樂為中心，還是以敵人或朋友、宗教、自我為中心，最終都會偏離我們的航向。
我們也扮演著各種角色，父母、妻子、丈夫、經理、職員、親友，同時擔負著不同的責任，在追求人生圓滿的過程中，如何兼顧大局，就成了最大的考驗。
約瑟夫·愛迪生說，
當我面對偉大人物的墓地，妒忌之心蕩然無存；
當我閱讀歷代佳麗的碑文，貪婪的慾望頓然消失；
當我在墓碑旁遇見泣不成聲的父母，禁不住悲從中來；
當我看到王者和其廢黜者的墓碑並肩而立，生前為不同觀點唇槍舌戰的文人墨客的遺體相鄰而居，不禁感到那些內訌、派系鬥爭、人間是非的渺小。
究竟我們應以什麼為中心？那就是在我們蓋棺定論時，希望獲得的評價和心中所要達成的目標。
那樣的時刻，你不會因為錯過一個熱點或因為一件微不足道的小事而心心念念，而更多的是為自己未達成的目標或者因為某些虧欠而抱憾終生。
所以牢記目標，一言一行都向著這個目標努力。
以終為始的第一原則就是智力創造＋體力創造，先在頭腦中構思，再付諸實踐。
第二原則是自我領導，領導不同於管理，好比思想和行為，管理是正確地做事，領導是做正確的事。
以終為始意味著要帶著清晰的方向和價值觀，來決定我們的人生劇本，即使生活有變，也能根據個人價值觀應變，無需受制於情緒或者外界環境。
03/要事第一
有人做了這樣一個實驗：
在一個木桶裡裝滿大大小小的石子，桶的體積剛好能容納這些石子，當這些石子被全部倒出，被要求重新裝入木桶中時，參與實驗的人卻怎麼都裝不進去。
當參與者拿出一塊大石子準備放棄時，實驗者說，“你是打算家庭不要了嗎？”
參與者又將大石子放回原位，拿出小石子，實驗者又說，“你是打算旅行不要了嗎？”
於是，面對大大小小的石子，參與者始終無法將石子一一放歸桶內。
最後，實驗者先將大石子放入桶中，然後在每個小縫隙中塞入小石子，最後，全部石子滿滿當當，悉數被裝入桶中。
這個木桶理論隱喻了我們的一生。
在時間管理上，我們的日常事宜通常分為這樣四類：
重要且緊急、重要不緊急、緊急不重要和不重要不緊急。
我們需要首要處理的就是重要但不緊急的事，它常常會被我們一拖再拖，就如同木桶中的大石頭；
而我們會把大多時間耗費在緊急重要和緊急不重要的事情上，即那些小石子，當我們終日為這些事奔忙，就會在某一天突然發現，自己最終無所作為時，而陷入深深的焦慮和挫敗中。
尤其是在這個信息膨脹的時代，隨時湧現的熱點在不斷的吸引我們的眼球，不帶著一雙甄別信息的眼睛，就會讓自己被大量無用的信息湮沒。
當我們釐清了哪件事才是我們優先要完成的事後，我們要針對自己在家庭或工作中的角色，來制定我們的目標，並付諸實踐。
把責任分配給其他成熟老練的員工，才能有餘力從事更有價值和意義的活動；
把家務分配給能力尚且生疏的孩子，才能讓他們學會人生必備的技能；
把常規的事務交給手下力所能及的人，才能讓自己節省出更多時間，完美分身。
一個事必躬親的老闆，一個不肯放手的家長，一個自繪藍圖的設計師，都只會陷入自我侷限的囹圄，緩緩不前。
生活中，一個以事業為重的人，最終就會失去自己的家庭；
一個以家庭為重的人，可能就會喪失精彩的人生；
一個人總是追求個人的獨立，他就會失去別人的協同。
那麼，我們的一生究竟該以什麼為中心？
史蒂芬·柯維告訴我們，我們應該以原則為中心，原則就像一條真理，可以被我們誦讀，給我們力量和安全，原則也具有囊括性，可以對生活中的諸多事件給予指導，也可以允許我們不斷修正。
只有當人們學會並遵循這些原則，把它們融入到自己的品德中，才能享受真正的成功與恆久的幸福。
未完待續~
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