非真戒色者，焉知戒色之樂哉？常人認為戒色是壓抑，這是他們的思想誤區，智者認為戒色是享受，因為智者懂得了如何轉化自己的性能量，智者深知只要心靈恢復乾淨了，就能獲得真正純粹的大快樂。過去我認為歌星和影星很酷，曾經也喜歡過明星，後來學習傳統文化後才明白聖賢教育是最酷的，降伏心魔是最酷的，戒色才是真正酷的事情。
別人縱慾自毀，而你戒色重生，這就足夠酷。酷要酷得有智慧，不能膚淺地酷，很多人認為擼管是很酷很爽的事情，在智者看來，完全就是傻逼式的自殘。
戒色是一項需要終生貫徹和培養的修為，應該打心底裡熱愛戒色，很多新人看不進戒色文章，他們不是真正熱愛戒色，他們的思想觀念還沒轉變過來。當你真正熱愛了，當你把戒色當作一種享受和樂趣了，那麼很多障礙自然就消除了，你會變得更加積極主動地去學習戒色文章，而不是坐下來勉強自己去學，真正熱愛戒色的人會迫不及待地渴望去學習戒色知識，這是兩種完全不同的狀態，一種被動勉強，另一種主動積極且充滿幹勁，當你真正渴望學習了，這時候你會發現戒色比過去容易很多。
有的戒友熱愛足球或者籃球，抑或其他運動，有的戒友熱愛音樂或者電影等，每個人都有自己的興趣愛好，如果你能把戒色作為自己的興趣愛好，你的進步會很快的。學習戒色知識可以讓你明白很多道理，悟道之樂是非常殊勝的，頓悟道理的喜悅遠勝於邪淫的快感，有時頓悟一個道理比中五百萬還開心，有一種法喜充滿的感覺。
很多戒友也有過頓悟的經歷，就是一下恍然大悟的感覺，就像一道題終於想明白了。戒色之後是會經歷很多次的頓悟的，如果你沒有經歷過這種感覺，那就說明你還沒達到那個火候。頓悟就像開水達到沸點，一般堅持學習戒色文章，自會迎來頓悟。
小戒靠忍，大戒靠悟，如果經常有頓悟的感覺，那就會越戒越好，頓悟一般發生在學習戒色文章時，有時也發生在其他時刻，比如散步時或者做其他事情時，突然就明白了一個戒色的道理，就像一個從天而降的靈感一樣，突然就領悟了前輩某句話的深意。
前輩很多話的下面都是一座金礦，很多人挖到的只是表層的泥土，而真正的頓悟者能挖到深層的金礦，頓悟就有如此的穿透力，頓悟是一種深度的理解，當你真正明白了，你的戒色層次自然就上去了。頓悟可以有很多次，我現在差不多一月三次左右，是和修行有關的頓悟，古德雲：“大悟十八回，小悟無其數。”
在不斷的頓悟過程中，你會發現自己戒得越來越穩定，越來越接近修道的維度，到時你自然會找修道的文章和書籍來看。戒油子也會經歷頓悟，有的人經歷頓悟後寫出的戒色文章還很有道理，但戒油子往往缺少一次真正核心的大頓悟，那次大頓悟才是真正的分水嶺，只有經歷了那次大頓悟，才能在戒色方面真正脫胎換骨，那次大頓悟就像頭腦的核爆一樣，讓你一下抓住了向上的關捩子，讓你的思想意識進入了全新的層面。
戒色必須注重實戰，一切立足於提升實戰表現，戒油子能談道理，能寫文章，但是實戰太弱，執行力太差，能說卻做不到，《少林懸記》雲：“後來明道者多，行道者少；說理者多，達理者少。”即使把《九陰真經》倒背如流，但如果不勤加練習，那也成不了武林高手。
真正的敵人在內心，然而很多戒油子卻一點警惕性都沒有，一點實戰意識都不具備。戒油子在平時也會講到斷念，也會說要保持警惕，但你會發現戒油子在實戰中的表現和他所說的完全相反：斷念不及時，反而跟著念頭跑，當想看黃的念頭出現時，他也不斷，他聽從那個念頭。戒油子的問題就是理論無法結合實戰，所言與所行是背道而馳的。
有的新人會問如何戒色，其實戒色很簡單，就兩方面：提升理論水平，也就是提升覺悟，另外，就是提升實戰表現。這就是“理論+實戰”，提升理論水平的終極目的就是為了提升實戰表現，如果僅僅停留在理論的層次而和實戰脫節，那依然還是會失敗的。
戒色的實戰簡而言之就是兩方面：對境時你的表現、念侵時你的表現。這就兩個方面，如果對境時你跟著點，盯著看，徹底陷進去了，那就是不行；如果念頭入侵時，你不能做到念起即斷，那也是不行。
心魔襲腦有三種方式，我之前的文章也講到過：念頭、圖像和微妙感覺。念頭就是概念思維，就是某句話或者某個詞從腦海中冒出來；圖像就是形象思維，我更喜歡用“浮現”這個詞來形容它，就是一副場景，或者回憶或者幻想，從腦海中浮現出來；微妙感覺我喜歡用“逸出”這個詞來形容它，像霧一樣捉摸不定，但你能感覺到它上來了，情緒也可以歸為這種微妙的感覺。
我平時說的斷念，就包括斷除念頭、圖像和微妙感覺，圖像和微妙感覺也可以看作念頭的不同表現形式，圖像是形象的念頭，微妙感覺是極其細微的念頭，就像水有液態、固態與氣態一樣，在本質上是一種。
王陽明雲：“隨他多少邪思枉念，這裡一覺，都自消融。”覺即是覺察，覺察即消滅，前提是覺察力夠強，在一次次反觀內心的過程中，你的覺察力自然會增強，到時自然可以一覺即空、一覺即滅。《禪宗直指》裡講到：“佛法工夫。全在於覺。”覺即是激光炮，瞬間摧毀入侵的念頭怪；覺即是快刀切念，劃拉一下就全沒了；覺即是黑板擦，腦中出現任何念頭、圖像和微妙感覺，都能立刻擦掉；覺即是屠魔刀，念來即斬，毫不猶豫！斷念時必須夠狠、夠快、夠絕！把斷念練成絕活！出神入化、神乎其技！
元音老人云：“念來即覺，覺即轉空。”不怕念起，就怕覺遲，覺就是斷念的最強利器，對內心保持強大覺察，入侵的念頭自然就會遁形。《真心息妄法》雲：“ 第一門覺察。此功夫最為緊要，由未悟以至徹悟，由初地以至十地，無一事無一時不要凜覺。不但才起一念要覺察，即日常應付人事，應對萬機時，念念仍要覺察，覺察‘ 動念即乖 ’。”斷念的功夫是一層層提高的，一層比一層厲害，一層比一層狠，一層比一層強，一層比一層快！斷念就是最高深的功夫。《靈樞》雲：“知一則為工，知二則為神，知三則神且明矣。”
戒色高手知道得多，且知行合一，知深行猛；戒油子一知半解，且知而不行，或知淺行遲。知是理論，行是實戰，唯有知行合一，方為真正的戒色行者！
水滴石穿，繩鋸木斷，積小勝成大勝
戒油子往往不注重積累，要戒色成功，必須掌握正確的方法，產生持續不斷的正確行動，完成戒色知識的持續積累，要做到這一點，應該養成良好的學習習慣，你可以給自己定個計劃，比如每天記20條筆記，一月就是600條，每次記筆記前都應該複習之前的筆記，筆記要不厭其煩地複習幾百遍，往往在複習的過程中就會迎來新的頓悟。
苟日新，日日新，又日新，溫故而知新，我到現在依然在做筆記，我極為重視做筆記和複習筆記，這是水滴石穿的功夫，剛開始你也許會覺得沒什麼變化，但只要持之以恆地堅持下去，很快就會出現變化。另外，一篇文章在幾個月前可能看不大懂，但是幾個月後再看就會感覺很不一樣，到時就會有更深的領悟，就像小學生無法看懂初中的課本一樣，等覺悟一點點上去後，就能完全看懂了。
戒油子也會做筆記，但無法堅持，記個幾天或者半個月，他就停掉了，無法堅持，缺少連續性。做筆記必須要堅持不斷，修行方面有“中斷魔”之說，只要中斷一天，就會連續中斷，一曝十寒，甚至幾個月都不做筆記了，淪為了真正的戒油子，戒油子的一大特點就是不認真學習、不堅持學習，聲稱都懂了，但實戰時卻是以卵擊石，碰到心魔馬上雞飛蛋打。一次次單挑心魔，一次次鎩羽而歸，折戟沉沙，被心魔一次次無情地碾壓，灰心喪氣。
戒色要成功，一定要懂得積累，365天，你是否能做到每天都做戒色筆記，即使不能每天做戒色筆記，也應該每天覆習戒色筆記，不要停止學習，不要離開戒色文章，有的戒友會說學習忙或者工作忙，其實再忙也可以擠時間，每天十分鐘或者半小時的時間總是有的吧，在這十分鐘內就可以看上百條的戒色筆記，這就是很大的收穫啊！有時學習戒色文章就像吃藥一樣，吃一頓可以管一上午，中午吃一頓又可以管一下午，在不斷的學習和複習過程中，你的戒色覺悟就得到了大幅提升，到時戒色就會變得簡單很多。
冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功，繩鋸木斷非片時之磨，你可以問問自己，上次你做戒色筆記是什麼時候了？你已經連續做了多少天的戒色筆記？是否有中斷？只要不中斷，繼續記下去，平時多複習戒色筆記，這樣就會迎來一次又一次的頓悟，到時覺悟就會日新月異、突飛猛進，總有一天你會腦洞大開、豁然開朗，迎來真正的大頓悟。
戒油子首先要端正態度，重新下大決心來戒，然後踏實學習戒色文章，注重積累，不要中斷，不要驕傲自滿，時刻保持謙虛謹慎。只要你真正做出改變了，一定可以在戒色天數方面取得突破。
真正熱愛戒色的人會很容易成功，對戒色文章厭煩的人永難衝出怪圈，戒色的態度十分關鍵，必須靜下心來認真學習戒色文章，當你真正熱愛戒色了，自然就會樂在其中，可以不知疲倦地學習，像一塊海綿一樣瘋狂地吸收戒色知識。
戒色就是練級，要把打網遊的熱情和衝勁轉移到戒色方面，戒色才是你真正值得投入的修煉，戒色可以把你的人生提升到全新的境界，戒色也是一種救贖，可以把你從邪淫的深坑裡徹底超拔出來。
之前有位戒友戒了200天，因為那時他初心猛利，認真學習戒色文章，認真做筆記，一鼓作氣戒了200天，但是後來他出現了驕傲的想法，繼而放鬆警惕與學習，最後就破戒了，之後越戒越差，又陷入了屢戒屢破的怪圈。
戒油子要好好反省和總結，紮實學習戒色文章是最關鍵的，一定要懂得積累的力量，千萬不可中斷學習。只有在不斷學習的過程中，你才能進入更高、更穩定的層次與境界。不僅要學習專業的戒色文章，也應該好好學習聖賢教育，聖賢教育特別強調德行的培養，戒油子落敗的原因之一就有德行的問題，謙德不行，容易驕傲自滿，這也是年輕人極容易犯的錯誤，驕兵必敗是千古不變之真理，《曾國藩家書》雲：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”
學習聖賢教育可以有效提升你的德行，所謂厚德載物，無德留不住腎精，這個道理一定要深刻領悟！德行跟不上，戒到一定程度自動就會垮下來，德行就像地基一樣，《菜根譚》雲：“德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者。”
學習聖賢教育可以夯實你的地基，不管是戒色、學業、事業、為人處世，都需要德行來做強大的支撐。我現在極為重視聖賢教育的學習，自感收穫頗大，古德雲：“一日不讀聖賢書，便覺面目全非；三日不讀聖賢書，便覺面目可憎。”
隨著學習的深入，我深感德行是最重要的基礎，沒這個基礎，戒色不會真正穩固。戒色的人應該注重修德，謙卑自牧，謙光可掬，內心要真正謙卑下來，驕傲自滿的想法一定要杜絕。
在連續破戒後，戒色的好狀態就像開了閘的水，很容易一去不復返，有的人再次找回戒色狀態可能需要幾個月乃至一年以上了。
要找回良好的戒色狀態，認真總結和反省是必須的，然後一定要認真學習戒色文章，多做筆記，多複習筆記，很多人會做筆記，做了幾大本，但是他不懂得複習筆記，這樣吸收率還是很低，無法轉化為實戰意識。除了總結和反省，戒油子還可以通過積極行善來迅速積累正能量，從而轉變自己的心態，這樣有利於快速找回良好的戒色狀態。
破戒就是正能量的下降，堅持行善有助於快速提升正能量，每天幫助新人答疑或者宣傳戒色，堅持一段時間，良好的戒色狀態就會回來，而且我發現在幫助別人答疑的過程中，自己也會有相關的思考和收穫，既是幫助別人，實則也是提升自己。
你的兩個腎就是兩個核反應堆，腎精足，能量就足，你的人生就會像火箭般上衝，在學業和事業上就能有上佳的表現。
戒油子照樣可以蛻變與逆襲，我曾經也是戒油子，甚至還放棄過，但後來我還是選擇了堅持戒色，因為症狀太痛苦了。作為戒油子的我，也曾經迷茫過，不知道該怎麼戒，總是失敗，心魔實在太強大了，心魔不知修煉了多少劫，而我在這一世就想幹掉它，難度可想而知。
然而在我堅持學習的過程中，我終於領悟到了戒色的核心，也就是——修心！聖賢教育就是在講修心，專業戒色的最高層次也是在講修心，修心就是修念，也就是觀心斷念。
在剛開始戒色的半年裡，我還會感到害怕和擔心，擔心自己某一天再度失控，擔心自己再次被心魔拉回自毀的怪圈，那時的我戒得還不夠穩定，但我一直在堅持學習，幹勁沖天地學習，熱火朝天地學習，拼了命地學習，像亡命徒一樣，筆記一本接一本，筆芯一支接一支，幾乎每天都在瘋狂做筆記。
在經歷了一連串的小頓悟後，終於迎來了醍醐灌頂的大頓悟，有了那次大頓悟後，我真正知道了該怎麼對付心魔，然後就越戒越穩定了。我們對待戒色文章要像對待初戀一樣熱情，要迫不及待地學習戒色文章，吸收戒色知識，必須拿出最大的熱情與動力來學習戒色文章，對待戒色文章必須要有飢渴感，好比一個人在沙漠中走了很多天，突然發現水了，那種情景簡直就像發了瘋一樣撲向水，瘋狂地猛喝，不顧一切地猛喝。
再舉個例子，一個明天即將上刑場的死刑犯，你對他說：“只要完成某某任務你就可以免於死刑。”那個死刑犯肯定會拼盡全力去完成，在那種情形下就會爆發出最大的熱情與動力。
有的人打網遊練級，可以連續十幾個小時，甚至廢寢忘食，如果能把這種熱情的一半用在學習戒色文章上，早就戒色成功了。很多戒油子對戒色文章興趣寥寥，甚至是厭煩，聲稱自己全懂了，其實一知半解，似懂非懂，這樣肯定是不行的，必須轉變心態，要激發出最大的熱情與動力來專攻戒色文章。
戒油子要逆襲，必須在態度上來個180度的大反轉，要猛烈學習戒色文章，以排山倒海的氣勢不顧一切地瘋狂吸收戒色知識，而且要養成良好的學習習慣來克服戒色厭倦期。
弘一大師雲：“發心不難勇銳，難於持久。”養成良好的學習習慣即可讓你具有持久力，就像每日刷牙一般，哪天不刷牙反而覺得不對勁。
面對反覆的失敗，戒油子不要灰心喪氣，一定要振作起來，在哪裡跌倒就在哪裡爬起來，不斷總結失敗的教訓，補強自己的覺悟，強化觀心斷念，並且保持謙虛謹慎，最後的結果一定是這兩個字——成功！
要有堅韌不拔之志，要有萬夫不當之勇，心魔擊倒你100次，第101次站起來KO心魔！這就是最強的回應！覺悟就是你最強悍的肌肉，斷念就是你的鐵拳，徹底擊潰心魔，完成蕩氣迴腸的史詩級逆轉！你行的！鐵血男兒，握緊你的鐵拳，站起來猛烈戰鬥吧！！！
閱讀更多 戒色生活 的文章
