顧城北京人，詩人顧工之子，早年因父親被打倒等關係，性格孤僻，生活自理能力極差，性情像個孩子。1979年，在一輛火車上，23歲的閒散無業青年遇上上海姑娘謝燁，一見鍾情，死纏爛打，不惜以死相迫，最終在4年後的1983年結婚。謝燁本人也寫詩，嫻熟英語，熱情大方，多才多藝，善於處世，會開車，會打字，會做飯，與顧城性格決然相反。從此夫妻兩作了分工，顧城只負責寫詩，謝燁則完全像個媽媽一樣擔負起了全家的飲食起居，以及外界事務。
在舒婷等好友的回憶中，謝燁雖然也偶爾抱怨身心俱疲，但夫妻倆的生活還是幸福的吧。雖然清貧，沒什麼收入來源，連得筆150元的稿費都已經是鉅款，“兩個人手拉手穿過一個很大的公園去存在銀行裡”，但歲月安穩，也漸漸都在社會上名聲鵲起，夫唱婦隨，志同道合，日子是美滿的，解決經濟問題也是指日可待的吧。
如此能就此白頭偕老，中國文學史也將多一道才子佳人的風流嘉話吧。
可問題的導火索偏偏很快降臨：一次詩歌研討會上，顧城結識了大四女孩“英兒”，兩人很快墮入情網。
如果僅僅就此，也還只是一個由於外遇而出現的半路夫妻故事，可偏偏顧城“紅玫瑰與白玫瑰”都要：1988年，顧城被新西蘭奧克蘭大學亞語系聘請為研究員，至新後他發現此地奧克蘭市東北部17公里處的“激流島”風光旖旎，於是加入新西蘭國籍，辭職、買地、隱居在了此島：動手搭木屋（顧城做過木匠）、種菜、採野菜、打野物、養雞兔等，自給自足。既在生活上十足依賴妻子謝燁，同時在“精神上”不忘情人“英兒”，互送衷情，魚雁往來。
顧城想維持三個人的這種關係，在自己的理想國裡永遠逃避下去，隨後謝燁生下兒子木耳，顧城卻經常發脾氣，認為木耳的到來奪走了謝燁對他的愛，他根本不喜歡這個孩子。
在這時英兒很卻為了綠卡和別人結婚，謝燁也對顧城徹底失望，準備與他離婚。
顧城的理想國頃刻倒塌，這對他來說實在難以接受，他挽留謝燁，但對方去意已決。
顧城在寫給親人的信中提到：“謝燁騙了我，她們都騙了我。”
最後他把斧頭砍向妻子，然後自盡身亡。
心理學家斯金納（B.F.Skinner）曾經提出過一個概念：操作性行為。所謂操作性行為是個體以自發行為作用於環境,受到環境的強化,這種後果反過來對個體的下一次行為起促進作用,從而使這種行為不斷產生。
在生活中得不到期望的結果，就可能把死亡看作是強化，認為死亡可以引起他人的關注，或得到報復的快感。顧城曾經為情人寫過一本書叫做《英兒》，在書完成之後，他就萌生了自殺的念頭，還得意跟妻子說，我如果和書裡寫的一樣自殺，書肯定可以熱賣。
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