現在我們一直在探尋著我們是從哪裡而來，宇宙如何起源，而這些並不是我們現代人剛開始探尋而已，古人同樣也在做同樣的事情，我們是在他們的基礎在前進，而《道德經》就是古人探尋萬物的起源的一本經典書籍之一了。
古人認為萬物始於無，而無生於道。而現在的宇宙大爆炸理論應該算是解決“二生三”之意了。而《道德經》等之類的探尋的是誰造了宇宙，最後得出來的結論是不知道是什麼創造了宇宙，誕生了萬物，所以強加了個名字給它，那就是我們現如今所謂的“道”，因為他們認為是一個無形無名的東西造就了萬物，這個東西不炎不寒，不柔不剛；不皦不昧，不恩不傷等等，而為了能被稱呼出來，就強曰之為道。所以也就造就了“道可道，非常道；名可名，非常名”。
而《道德經》為什麼要探尋宇宙的起源呢？因為老子認為應該要崇本息末，但是同樣也不反對追末之人，只是認為總要有人探尋起源，這和當時的年代也有關係。當時是一個文化璀璨，百家爭鳴的年代，各種學說理論在當時互相角逐，但老子認為大部分都是求末之說，為什麼這麼說呢，因為當時很多學說都是教人如何去做，而有些並沒有真正的點到為什麼要是這麼做，這樣如果一代代的傳下去的話，很有可能就把其本來的意思給傳沒有了，而強加了另外的意思，讓人認為這就是古人所說，所以著五千言來告誡世人，莫太逐求末端，而是應該在對的時候做對的事情。這也是道德經裡“道”的意思。
而“德”字，乃是為人之事了，前面的“道”算是為己之事，畢竟是用來修己，告訴自己該怎麼做的，而“德”就是教人怎麼做，如果你光只顧管了自己，而不在於傳承，那麼你這輩子學的再多，得到的再多，在死的那一刻也是黃土而已。而如果你在乎傳承，那麼就是“有的人死了，卻還活著”，但是傳承歸傳承，但是卻不能強加其意，每個人都有自己的天性，如果強加干預，那麼就是泯滅其天性了，而卻可以表示自己之意，這樣別人才能更好的發揚了你的意思，如果別人一直認為你的東西就是聖言，就是絕對的，那麼你的傳承也會傳不了多久就會被別的的取代，而不是發揚，這是根本的區別。所以五千言後人總結為了兩個字，“道”與“德”。而本人也不強加思想於讀者，這只是本人自己所悟，讀者可以參考，對錯讀者自己抉擇。不然每個人的“道”是不一樣的，如果是一樣的話，那麼這個社會就會停止前進了。
《道德經》的淺談就到此了，喜歡的可以點個贊，加個關注，謝謝大家。
閱讀更多 淡看天上月 的文章
