下面這段是微信“站樁交流群”，有關站樁是以姿勢為主，以意念為核心，之談。
某問：這是以意念為本站樁得到的結果，可惜的是，現在提倡站軍姿似的姿勢為主的站樁大行其道，迷惑眾人，大有愈演愈烈之勢，嚴重違背王薌齋的學自抽象起的教誨。海同學可否分析一下這兩種路徑的異同@海
@海回覆： 確認所言。 兩種路徑的異同，是個涇渭分明的大問題，我只能粗淺的談些自己的認知，供大夥參考。
當下，以姿勢，勞累筋骨的站樁大行其道，教的人，一方面迎合學的，另外，又極力灌輸站樁下苦工，熬時間，就能長功夫，就能身體改善，教的人，出發點在於盈利，疏於實證，談的內容十分荒謬，許多打著王薌齋先生幾代傳人的旗幟，教的，卻不是王薌齋先生的學自抽象起（意念為站樁之核心），而站樁愛好者多缺乏辨識力，只是看旗子，不知內核已非王薌齋。
王薌齋先生親手書：學自抽象起.....
站樁講意念，王薌齋先生首先落於文字，在《拳道中樞》（又名大成拳論）中，言，餘據四十餘年操存之經驗，一切皆在空洞無我產生，無我，才是學自抽象起，才能與周圍外界合一，合則互濟，陰陽合和，生機盎然。
非此，泥於形骸，擺姿勢，刻意熬時間，都是耗，走這路的，愛好者們時常問，為何肩酸、足累、腰痛等等，站後常疲憊不堪，某些熱心人士，還常傳授自己所謂的痛苦經歷，言痛快，痛後有快，這類言論充斥網絡個個角落，這個觀點起自王薌齋先生的某學生（非有成、有造詣的弟子），根本上就沒有站樁體認，理解站樁片面，用自己所謂的醫學、科技知識解釋站樁，按自己的片面理解，去著書、去教站樁，王薌齋先生說站樁是習之甜蜜，到這類人這，就是肌肉僵硬、神情繃緊、努力保持姿勢。
兩類的辨別，很是容易區別，講意念否? 看是否能把意念講清楚？
站樁有無意念，產生的站樁結果完全不同，有意念切實的站樁 ，輕鬆、自然、不刻意熬時間卻能輕鬆長站，身心慢慢舒適起來，身心改變很明顯，胃口變好，筋骨強健，甚至面相也有變化，生活、工作中精力充沛等等；
無意念、強迫形骸受累的站樁，其學習過程、站時，心裡一直無法坦然、安靜下來，老是心揪著，時間過3個月、半年，充滿疑惑，慢慢就放棄，也在心中打個很深的烙印：站樁不是網上說的那樣。
在周師父這裡，我常遇到，有愛好者時常過來、或者微信詢問周師父，他們多是在其他老師處學習一段時間，空無意念下站樁，來後，有的比較平靜，敘述前師所教，急切想知道問題出在那裡，還有一些，言辭激動，訴說前師之不齒行為，耗費錢財小事，教學導致心裡上的挫折，很是不忿。
站樁的路子，王薌齋先生以自己的身心，體認驗證了，他的上面前輩們，也用自己的身心驗證了，意念為核心的站樁，是正確的路子，改變是立竿見影的。王薌齋先生的後人，這裡指有造詣的，傳承中遵循王薌齋先生的體認，他們教的徒弟也好、學員也好，身心的改變也是如前人。
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