文丨江南大師兄
人生很公平，每個人都只有一次機會。所以我們每一個人對於這個世界的認知，並不盡然相同，都有著自身的侷限性。比如說小王從小生活優渥，所以他看到同學小李窮得吃不起飯，就會感慨：傻的嗎？吃不起飯，幹嘛不吃肉？（當然因為小李窮，小王也不可能跟小李成為同學）
所以小王與小李，對這個世界的認知就完全不同。大師兄隨便舉的例子，你說太瞎了？不要緊，我再正兒八經的舉個栗子，這栗子可大了。
陶朱公的二兒子殺人被關在楚國。他本想讓小兒子帶著千金去楚國打點下，想著千金散盡兒復來嘛。可是呢，大兒子想在老子面前表現下，掙錢不易啊，我去肯定能少花錢就把事兒給漂亮的辦了。
拗不過大兒子的再三要求，陶朱公同意了。結果楚國很乾脆的就把二兒子給殺了。事後陶朱公說：“我早知道大兒子去了會壞事，因為大兒子小的時候，我還沒發達，他跟我一塊兒吃過苦。知道錢難掙，捨不得花錢救人”
“小兒子生下來的時候，家裡富裕了。穿金戴銀，出門都是好車好馬的伺候著。揮金如土慣了，他哪裡知道賺錢不易？要是他去了，老二就有活路了”
陶朱公的這個故事現實而生動，我們每一個人的生活經驗和閱歷不同，從而導致了我們的三觀差異。上文描述的還只是橫向比較，從個人的角度來說，我們的三觀也是會縱向變化的。僅以大師兄的體會來做個分享。
“我回來，不要登報，不要宣傳，不要排場，人家的榮華富貴，威風排場，我年輕的時候都享受過了，那都是沒有道理的東西。現在我回來禪七，只是一個普通的老百姓，不花政府的錢。我悄悄而來，悄悄而去，如果有用得著我的地方，我一定會盡力的。如果你們一登報，一宣傳，又給一個什麼名譽教授的頭銜，又是高規格的禮遇，萬一今後我這個人做人做不好了，弄得大家都沒有面子了。老實說，這種名譽頭銜，我一輩子不喜歡，那麼多外國大學要送我這個那個名譽頭銜，都 被我推掉了。”這一段是南懷瑾赴廈門舉行禪七的時候，對有關部門說的話。一千個人有一千個哈姆雷特，不要說對於一本書的理解，每個人都有自己的感受。即便是對於一段話，甚至一句話的理解，往往都有各自的解讀！
對於這段話
十年前，我首先會想，有相關部門高規格的接待你，名與利都有了，白白享受還不要，有這麼想不通的人噢？還是說故意想裝清高呢？人前清高，人後又是另外一番光景了。始終不願意相信，世上還有南懷瑾這般不高興享受的人。
五年前，我會覺得，很聰明的做法，低調做人，少惹是非，那些所謂高規格禮遇，也不是享受不起，想要享受，隨時都有。在眾目睽睽之下，還是低調行事，來得比較妥帖。我傾向於相信南懷瑾不高興享受，只是想低調行事。
如今，我終於明白了，就像南師自己說的那樣，“榮華富貴，威風排場在他年輕的時候都享受過了，那都是沒有道理的東西。”不是他刻意不想享受，也不是他單純得想低調行事，是這些外在的名與利，確實都已經不是他在意的東西了，能簡則簡吧。
大師兄不確定年輕時候的南懷瑾，是否也曾喜歡過，在意過這些外在的東西？也許有。也許從來就沒在意過！但我能確定的是那一刻的他，已經毫不在意這些物質，虛榮。就好像經濟條件一般的人，買個奢侈品包包，買個豪車，都經常會顯擺，發個朋友圈什麼的，而真正經濟條件優越的，是不會顯擺這些東西的，因為這些東西也就是他們的日用品，習以為常，真沒什麼好在意的！
人生就如逆水行舟，不進則退，我們或是在成長的路上，或是在墮落的途中。希望大家都是在成長的。很喜歡林清玄的一段話：“在人生裡，我們只能隨遇而安，來什麼，品味什麼。有時候是沒有能力選擇的。就像我昨天在一個朋友家裡喝的茶很真好，今天雖然不能再喝那麼好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒有，喝白開水也是很好的事呀！”
想喝好茶，願意喝普通的茶，白開水也開心，就是一個人的心境的成長過程，也即是價值觀的縱向變化過程，從稚嫩到成熟。林徽因在悼念徐志摩的時候感慨：“徐志摩溫和而優容，他能體會原諒他人與自己不同之處。與之相比，我們就慚愧了。確實我們能夠懂得幾個人，瞭解幾樁事，幾種情感？”
我們尋常人，對於自己瞭解的事情，往往會自以為很適當的表示贊同；而對於超出自己歷史經驗、認知的事情就變得很難理解。從而反對，甚至會出言奚落、指責。大師兄希望自己能時刻謹記人的認知的侷限性，學會包容，理解自己不瞭解的人與事，學會溫存、平和、體貼。
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