愛別離苦：越是喜愛的越要分別；
怨憎會苦：越是憎恨的越要相遇；
這是佛教中“八苦”中的兩種持續折磨人的痛苦。
一、愛別離苦
一切熱愛都將別離，要麼是生離，要麼是死別。
父母多麼希望子女廝守身邊，但又不得不無奈地注目兒女的背影漸漸遠去。
子女多麼希望能在父母身邊膝下承歡，與兄弟姊妹共享天倫之樂，但不的不在撕心裂肺的傷痛中看著一個個親人在飽受病魔或災禍的折磨後悽苦的離開人世。
古今文人墨客、千百年詩詞歌賦說不完的是商女情、征夫淚、新婚別、悼亡思、思鄉情、流離恨…….離別之苦出廣長舌，以天地為紙，訴說不盡。
其實我們過多關注了人類的痛苦，漠視了身邊動物們的離別之苦。小貓小狗，生小小寶寶，一旦被抱走，就是永別！野兔媽媽的每一次外出覓食，都有可能沒有歸期。幾乎所有的家禽家畜都能目睹自己的親人被人類宰殺…….它們的愛別離之苦，有幾人能悲憫！
在佛法理論中，人是否離開父母，是有父母與子女的緣分深淺決定的。緣分薄的人有的過早失去親人，有的甚至生下來就見不到父母。緣分深的，一生相守。而緣分的深淺是受因果律支配的。
我們不知道前世是否有定數，但我們確實知道，當下的每一個人，都身不由己。親愛的人是否離別，什麼時候離別真的由不得自己的選擇。古人的勞役、兵役可以抱怨政府的殘忍，社會的艱辛。今人為了生計，拋妻別子大規模打工大軍的愛別離苦又該抱怨誰呢？
其實，報怨誰都是錯的。
中國的命相家們把太面部太陽穴附近的地方稱為“遷移宮”。通過遷移宮的大小高低推斷一個人是否會背井離鄉。他們認為，一個人是否遠遊，出生前就定下了。但這是天定論，宿命論。
佛教認為愛別離苦是自己造成的，但自己並不以定知道，因為這個造作很大程度上與“過去生”有關。地藏經上把妻離子散認為是撲魚狩獵破卵的果報，我覺得今人還真要接受些因果的薰陶，試想，誰希望妻離子散？人為什麼讓太多小動物家破人亡呢？
“愛別離”的苦是可以通過修行減輕或者消除。修行的方法就是“道”。如果真的感興趣，真的要了解一小佛家小乘的“四諦法”。目前還沒有哪一家的哲學能把人生的八苦解釋的如此清晰透徹！
二、怨憎會苦（下回分解）
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