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管仲臨死前，齊桓公去請教未來之路。管仲說，在您的放權和我的管理下，齊國已屹立世界之顛，但需要保持。所以我死後，請你離那三個東西遠點。管仲所謂的“三個東西”就是齊桓公最寵愛的三個人：易牙、衛開方、豎刁。三人對齊桓公可謂是忠心耿耿，幾乎恩重如山。
齊桓公有次對易牙說，大王我什麼都吃過，就是沒吃過人肉。晚飯時，易牙就端上一盤肉，齊桓公吃了後大讚爽口過癮，問是什麼肉。易牙回答，我兒子的肉。齊桓公感動的稀里嘩啦。
衛開方本是衛國的公子，不遠萬里來到齊桓公身邊，全身心侍奉。齊桓公曾問他，你遠離故土，拋棄父母妻兒，難道不想念他們嗎?衛開方回答，這一切跟您一比，就是糞土。齊桓公為之哽咽。
而另外一個叫豎刁的，自願閹割自己來宮中伺候齊桓公。齊桓公始終把這三人當成人生最寶貴的財富，如今管仲卻讓他遠離，自然莫名其妙。
管仲解釋道：“人性都是自私的，然後是愛自己的妻兒，然後是愛自己的父母。豎刁把自己給閹割了，對自己都敢下狠手，何況對別人？易牙連自己的兒子都能殺，何況對別人？衛開方連自己的妻兒都肯拋棄，何況別人？”齊桓公說，“這才說明他們對我恩重如山，高風亮節呢。”管仲說，“胡扯，您將來會把位置傳給兒子，還是傳給一個陌生人？”齊桓公說，當然是傳給兒子。
管仲說，人愛自己勝愛別人，這是天性。如果有人愛別人勝於愛自己，那就是偽，就是違背天性，不近人情。不近人情的人，要離他遠點。因為一個人沒有人的性情了，那和禽獸就無異，那可是什麼事都做得出來的。
當然，齊桓公對管仲的這段話大大不以為然。管仲死後，他繼續寵幸這三人，結果是，當他生病在床，無可救藥時，三個高風亮節的人發現效忠他已不能帶來利潤，立即鎖閉宮門，活活餓死了他。
我們經常聽到好人好事，其中有一種好人好事是，拋妻棄兒去養活別人的妻兒，拯救別人而割自己的肉。乍一看，讓人感動，細思一下，就會感覺極為恐怖。
一個人要畜牲到何種地步，才會做出這樣不近人情的事來？
很多年前，大禹治水，三過家門而不入。全國都知道了大禹的這一無私事蹟，大舜命人把大禹事蹟傳播四海，打出口號：學習大禹好榜樣，忠於治水忠於舜。
舜的臣子彭祖撅嘴搖頭，對舜說，大禹治水真就這麼刻不容緩？三次路過家門而不進去？
舜說，他太忠於祖國了，太無私了，他是偉人。
彭祖說，我看他是個偽人。人愛自己，愛親人，天經地義。他卻不愛，這人要麼是白痴，要麼就是大奸大惡，要麼是他老婆太難看。
舜不同意。
幾年後，大禹挾著治水的威望和三過家門而不入的無私口碑，把舜逼下臺，成為華夏之主。
所以請注意你身邊不近人情的人，儘量遠離。
交到下面這幾種人，你的人生基本毀掉一半了。
【第一種人】
不孝敬父母，甚至辱罵、打罵父母，此為第一種，畜生不如的人！
【第二種人】
開口向朋友借錢的時候，恨不得跪下來，拍胸拍脯，表示感謝並承諾按時還錢，到還錢的時候，避而不見，以種種理由推脫，甚至關機躲避,賴賬不還。(畜牲型)
【第三種人】
你幫他時高興，你不幫他時就反臉，涉及到一點點利益就立馬黑臉的人。（無德型）
【第四種人】
不懂得尊重別人、以自我為中心的人。 這幾年投機倒把，弄到幾個錢， 認識了幾個政府幹部，覺得所有人都不如自己，習慣將快樂建立在別人的痛苦之上的人，為了自己利益損害大家利益懊惱，每天都要你好看！ 在弱者面前炫耀自己的成就。（損人害蟲型）
【第五種人】
10件事你對他做好了9件， 有一件不如他的意，就翻臉， 和人相處，從不記得對他的好， 只記得不如意他的地方，對朋友給他幫過忙，為他開銷過的，從無感恩之心，認為白撿的應該的。（白眼狼型）
送給各位幾個字，願你這樣做人！
厚道
我選擇厚道，不是因為我笨拙。
因為我明白，厚德能載物，助人能快樂。
善良
我選擇善良，不是我軟弱。
因為我明白，善良是本性，做人不能惡，惡必遭報應。
忍讓
我選擇忍讓，不是我退縮。
因為我明白，忍一忍風平浪靜，讓一讓天高海闊。
寬容
我選擇寬容，不是我怯懦。
因為我明白，寬容是美德，美德沒有錯。
糊塗
我選擇糊塗，不是我真的糊塗。
面對誤解委屈和不公正，只是不願計較，從而大度應對，難得糊塗，笑看世態。
真誠
我選擇真誠，我有話就直說。
因為我明白，違心奉承是應付，忠言逆耳是負責。
饒恕
我選擇饒恕，不是我沒原則。
因為我明白，得饒人時且饒人，不能把事做絕了。
情義
我重情義，不是我太執著。
因為我總是想著與朋友們相處的美好時光，割捨不了那份難得的緣分和情誼，不應該掩飾內心的情感，我明白欺騙沒有好下場，背叛沒有好結果。
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