風氣雖時時而變，但不論開風氣與轉風氣，在其背後，必有一些經常不變的真理作依據。
即如女子服裝，所以能成風氣，第一，依據於人群之愛美心與其對美醜之鑑別力。第二，依據於女性自身之內在美，本質美，然後再配合上服裝修飾一些外在美，如是始可以來滿足人群之愛美要求，而始得成為一時之風尚。
但江山代有異人出，燕瘦環肥，各擅勝場。如當肥的得勢，人群的鑑賞興趣，集中在肥的那一邊，那些修飾外在之美，也配合在肥的一邊而發展。瘦的美便掩蓋了。一旦瘦的得勢，人群的鑑賞興趣，又轉移到瘦的一邊來，而那些修飾外在之美，也就配合於瘦的條件而發展。
所以服裝風氣之時時有變，決不當專以人心之喜新厭舊這一端，來作平淺的解釋。當知新的不就是美的，若專在標新立異上用心，也未必便能成風氣。
老子說：“天下皆知美之為美，斯惡已矣。”其實天下人又何嘗真知美之所以為美呢？西施捧心而顰，東施也捧心而顰，顰的風氣即由是而形成。但盡人皆顰，則愈見顰之醜，於是顰的風氣也不得不轉移。
果子熟了要爛，花開足了要謝，人老了要衰，風氣成為俗尚了，則不得不變。惟風氣必從少數人開始，此少數人開創風氣，必從此少數人之各別的個性出發。
天下多美婦人，但個性不同，美的條件不同。佔優勢的登高而呼，一呼百應，就成風氣。但她也必得能呼。盡在高處，不能呼，還是沒影響。能呼是她的本質美，佔高處便有勢。
總之，風氣之開創與轉移，必起始於少數，並且決定於少數之個性。因此，必尊重個性，培養個性，才是開風氣與轉風氣之先決條件。
摘自《中國思想通俗講話》錢穆 著，九州出版社
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