太陽神的翼神龍——神話人物關聯性分析

太陽神的翼神龍

星級：十星

卡種：效果怪獸

屬性：神

種族：幻神

攻擊力：？

守備力：？

怪獸效果（這裡以《遊戲王》動畫之中為準，區別實體卡）：

1.“太陽神會結合3頭祭牲，並得到他們的力量，但神所服從的，唯有將古代咒文奉於上天之人”（古代神官文字咒語）——這張卡必須以三隻怪獸為祭品才能通常召喚，其召喚不會被無效化，其攻擊力/防禦力為三隻祭品攻擊力/防禦力的總和。

2.“神會在地上蘇生，再生之術由操縱者的生命賦予，屆時他們便會合為一體，戰場上的敵人會在火焰中化為屍骸”（古代神官文字咒語）——在以“死者甦醒”從墓地特殊召喚的回合，決鬥者與此卡融合，決鬥者的LP下降到1,此卡的攻擊力上升LP下降的值，將我方場上所有怪獸當祭品，祭品攻擊力之和加到此卡的攻擊力上。這個效果發動後這張卡視為融合怪獸，由“融合解除”解除融合後，決鬥者回覆此卡攻擊力的數值，特殊召喚的這張卡擁有速攻能力。

3.“時機到來之時，神會化身為不死鳥，被選上的魔物將會長眠於大地裡”（古代神官文字咒語）——在以“死者甦醒”從墓地特殊召喚此卡的回合，對方對此卡發動的攻擊和卡牌效果無效化，支付1000點LP值，破壞對方場上的一隻怪獸，此效果發動後該卡直接返回墓地。

4.這張卡在場上不受對其直接作用的魔法卡/陷阱卡/怪獸效果的影響，其餘的卡牌效果僅能維持一回合；

作為三幻神之中的最強者，拉之翼神龍上的卡牌效果是以特有的古代神官文字進行記載的，因為就連卡牌的創造者珀伽索斯都無法解讀這段文字，而無法念出該文字的凡人更不可以操縱該卡。關於翼神龍的命名，白夜在網上查該卡資料時發現了以前沒有注意到的一點，這張卡在動畫之中被稱為“拉之翼神龍”，而實體化後該卡的正式名字是“太陽神的翼神龍”。這個命名方式又區別與天空龍、巨神兵的前綴——天空龍以神之名，巨神兵以宗教象徵，而翼神龍則是以神位（當然動畫裡也是以神之名）。相對來說，白夜覺得還是太陽神的翼神龍這個命名比較貼切，因為在埃及神話之中，拉是太陽神，但太陽神可不僅僅是拉，或者說並非只有拉（Ra）這一位太陽神。由於古代埃及分為42個諾姆（行政分區），每一個諾姆都有其獨自崇拜的神明，所以太陽神就出現了很多位，比較出名的還有如阿蒙（Amen），阿頓（Aton），阿圖姆（Atum），阿吞（Aten），孟圖（Menthu）和眾多的荷魯斯（Horus）等等，而隨著歷史王朝的更替，這些地區性的太陽神隨著本地區王公成為法老而上位代替或融合了原有神成為了整個埃及的太陽神。太陽神的翼神龍的形象及特殊效果可以說包含了許多太陽神的特性，這裡白夜就翼神龍與這些太陽神的關聯性進行一下分析。

關聯1——三幻神與阿圖姆

阿圖姆（Atum），在《遊戲王》之中就是主角武藤遊戲的里人格——無名的法老王的真名，而這個名字其實和三幻神有著非常直接的關係。在《歐貝里斯克的巨神兵——神話原型論述》和《歐西里斯之天空龍——神話形象解析》之中，白夜都寫到過“九柱神”（Ennead），這個神團在普世的傳說之中其包括：太陽神阿圖姆（Atum），乾燥之神舒(Shu)，潮溼之神泰芙努特(Tefnut)，大地之神蓋布(Geb)，天空之神努特(Nut)，冥王歐西里斯(Osiris)，死者守護神伊西絲(Isis)，風暴之神賽特(Seth)，死者守護神奈芙蒂斯(Nephthys)這九位神祗。這也是現在比較普及的埃及諸神體系，但在古埃及早期這是以太陽神信仰為中心的赫利奧波利斯（Heliopolis）地區吸收其他地區信仰的神形成的特有神系，而阿圖姆也即是赫利奧波利斯的地區性太陽神，九柱神之首，該體系的創世神。早期神話之中阿圖姆又是被稱為泰姆（Tem），其意思為“完整、終了”，他被視為終結白日的太陽神形態，即傍晚或夜晚的太陽。阿圖姆自己生出了舒和泰芙努特，而泰芙努特和舒結合生出了蓋布和努特，蓋布和努特結合生出了歐西里斯、伊西絲、賽特、奈芙蒂斯。從這個家庭成員的關係也就看出來了，阿圖姆是歐西里斯（天空龍）和賽特（巨神兵）的曾祖父，而拉（翼神龍）則在某種意義上應該是阿圖姆白天的表現形式，所以在動畫之中，翼神龍的地位要在天空龍和巨神兵之上。而在動畫之中，決鬥怪獸卡牌之父珀伽索斯從出土的無名法老王石版畫中取得的靈感創造了這個遊戲，所以阿圖姆才是這一切的開端，也間接的暗喻了他原初創世神的身份。不過需要注意一點的是，在九柱神體系之中特意說明了創世神僅僅是阿圖姆，不是拉，不是拉，不是拉，重要的事情說三遍，因此其實“拉”這一形象在九柱神體系的地位中是略低於“阿圖姆”，也就解釋了為什麼動畫之中游戲能操縱三幻神——不是自己的下級形象就是自己的孫子輩兒的，叫出來參與對決當然不是事了。

關聯2——翼神龍形象與拉

說完了阿圖姆那就接著來說一說拉（Ra），這個名字其實是我們接觸到的最多的太陽神真名，其神之名同樣出自赫利奧波利斯神話體系之中，意義為“正午的太陽”。拉的人物形象與阿圖姆神不同（阿圖姆的代表形象是公牛），其形象是埃及神話之中太陽神最具代表性的形象，鷹（或說隼）頭人身，頭頂太陽輪盤，太陽輪盤上纏繞著眼鏡蛇守護神邁罕（Mahan），其手中一手持著代表王權的權杖，另一隻手則持有生命護符安卡（ankh）。

這裡的安卡即“死者蘇生”上的那個綠色符號，這張牌可以說在《遊戲王》動畫之中出場率是最高的，更是翼神龍連鎖之中最為重要的一個環節，在每次以死者蘇生召喚翼神龍的時候，翼神龍也是從這一符號中演化而來。而對比翼神龍的形象就可以看出，翼神龍的頭就是鷹頭，尤其是古代翼神龍把那嘴獠牙去掉之後，鷹頭這一形象更為的明顯。其動畫形象頭部後邊雙翅之間有一個明顯的半圓環（卡牌上是沒有這個結構的），很明顯是模仿太陽輪盤這一形象。而翼神龍頭部兩側明顯的雙翼形象，則是埃及神話人物壁畫上常用的雙羽冠，拉神的某些形象之中會以這種冠代替太陽輪盤。簡單來說，把古代翼神龍的身體換成個人身，基本就可以冒充拉的壁畫形象了。(拉神的形象配圖請見下文關聯4)

順便說一下，鷹頭人身的形象在太陽神之中也並非拉獨享，眾多的荷魯斯也使用這一形象，區別就是看頭上戴的冠冕不同，不帶冠或帶皇冠的一般是荷魯斯神，而這就不得不提到“荷魯斯的黑炎龍”這個以荷魯斯為名的升級怪獸了，其最高等級“荷魯斯的黑炎龍LV8”的形象與翼神龍的相似程度及其高，但明顯沒有白夜上面提到的雙羽冠和太陽輪盤圖形，由此可很直觀的看出荷魯斯與拉的區別。

關聯3——翼神龍球體形態（動畫效果）與阿吞

“太陽神的翼神龍——球形體”居然實體化成為一張卡這還真是白夜之前不知道的，而在動畫之中翼神龍的這個球形態特殊效果是在戰鬥城市8進4對決的第三場——馬利克VS孔雀舞之戰中由孔雀舞召喚出來的，這也是翼神龍第一次出場。區別實體卡那個類似“熔岩魔神”的無恥效果，孔雀舞是通過“亞馬遜的鎖鏈戰士”特殊效果從馬利克手牌中將翼神龍搶過來後召喚的。而球形體對應的是翼神龍卡上古代神官文字中的第一句

首先說明一下，阿吞之位太陽神也是出自赫利奧波利斯地區，但早期埃及對他的形象崇拜並不常見，只能算是一位小地方的太陽神，其形象即是前面說到的太陽輪盤，常見的壁畫形象即一輪太陽散發出無窮的光線照耀萬物，這也和球形體的出場效果相符合。而之前介紹巨神兵的文章中提到過動畫之中的阿圖姆原型就是埃及第十八王朝的法老圖坦卡蒙，他的老爹阿蒙霍特普三世由於非常忌憚當時處於神話統治地位的北方底比斯（Thebes）地區太陽神阿蒙（Amen）教派的祭司權貴勢力，在其王后的建議下開始進行了對阿吞神崇拜的宗教改革，在他死後他的兒子阿蒙霍特普四世即圖坦卡蒙的兄長受其母親的影響開始大力宣揚阿吞神的崇拜，為此甚至離開了當時的崇拜阿蒙神的都城底比斯另建新都胡特阿吞（Khut—Aten，意思為阿吞之地平線），更改其名字“阿蒙霍特普”為“埃赫那吞”，從其名字的字面上也可以看出他對阿吞的崇拜。阿吞神的崇拜區別於其他太陽神崇拜非常重要的一點就是其派系為一神論崇拜，即類似於希伯來人對上帝的崇拜。而一神論派系普遍都具有的特點就是嚴重排外性，這一點放在動畫中就變成了翼神龍卡上記載的古代神官文字“但神所服從的，唯有將古代咒文奉於上天之人”

這裡多說一點內容，在網上白夜百度時發現大部分解釋都標明阿吞（Aten）和阿頓（Aton）是一位神，但白夜手中的資料指出其實早期的阿頓神或許說應該是一位舶來神，他是與希臘地區有莎草紙貿易的比布魯斯（Byblos）地區的太陽神，其來源可能出自腓尼基人的神話。阿吞神因其一神論的排外性應該是獨立於其他太陽神的。而阿頓神後期融合到兼容幷包的赫利奧波利斯派系的太陽神神話之中，成為阿頓（朝之太陽神）→拉（正午太陽神）→阿圖姆（暮之太陽神）這一太陽神神名變化體系。

關聯4——One Turn Kill 與拉、阿蒙、阿圖姆、孟圖、哈拉邁提

動畫之中翼神龍最變態的技能也即是特殊效果的第二條“神會在地上蘇生，再生之術由操縱者的生命賦予，屆時他們便會合為一體，戰場上的敵人會在火焰中化為屍骸”，

前文中白夜提到過埃及眾多太陽神這一情況的由來，而出自赫利奧波利斯地區的拉（Ra）是眾多太陽神是中最為著名的一位，赫利奧波利斯系的神話最大特點就是兼容幷包，而這種兼容性使拉神的形象從埃及第四王朝時期就開始在上下埃及進行流傳。後期上位的其他太陽神為了吸收信徒又需要和拉神進行融合，所以現在流傳的組合太陽神名幾乎都包含拉神的名字，這其中與《遊戲王》有關係的包括：

（1）阿圖姆—拉（Atum—Ra），阿圖姆和拉這兩位太陽神均出自赫利奧波利斯地區，神話相似程度雖然很高，但二者並非同一位神祗，這一點在創世神話上略有區別，阿圖姆的信徒認為阿圖姆神作為原初存在的神祗通過誕生“九柱神”而創世，而拉的信徒則認為拉是從一朵蓮花之中誕生的神，生命都是從拉的眼淚和汗水中進化而來。（埃及人的創世神話非常混亂，他們自己都不當真，圖當聽個樂吧。）因為同地區，這兩位神祗最先進行了神話融合，成為了阿圖姆—拉（Atum—Ra）這一形象，這一形象被並歸入九柱神體系之中。而其名字之中的前後關係可見阿圖姆神地位略高於拉神，這個融合可以說是最符合《遊戲王》動畫設定的。

（2）阿蒙—拉（Amen—Ra）和孟圖—拉（Menthu—Ra），阿蒙神（Amen）是在埃及第十四王朝時期異軍突起的北方底比斯地區太陽神，阿蒙一詞的意思是“目所不及之物”，所以這位大神基本也被視為不可見的，其最原始神位可能是風神這一類神祗，後來成為了太陽神。阿蒙神的上位是隨著北方底比斯王族成為埃及法老而產生的，後期阿蒙神的祭司們為了擴大信眾，將阿蒙神與廣泛流傳的拉神進行了融合，成為了阿蒙—拉（Amen-Ra），拉神的神話也與之相結合。而後來底比斯的祭司們為了再次擴大阿蒙神在南部地區的信仰，又將孟圖（Menthu）神與拉神進行了融合成為了孟圖—拉（Menthu—Ra）。這位太陽神通常被稱為“底比斯之王”，但他其實是赫利奧波利斯南部的赫爾孟提斯（ Hermonthis ）地區性太陽神。孟圖神被視作太陽那暴烈的、毀滅性的熱量化身，這位太陽神噴出灼熱如燃燒之矛的金色光線攻擊敵人，這種攻擊方式聽得耳熟吧，放在動畫裡翼神龍的攻擊名稱“黃金加農炮”無非就是把冷兵器升級成為了熱兵器，其基本意思及相通的。而我們現在看到的大部分拉神的壁畫形象也即是阿蒙—拉(頭戴日輪)和孟圖—拉(頭戴雙羽冠)的形象。

（3）拉—哈拉邁提（Ra-Horakhty），哈拉邁提（Horakhty）在動畫之中成為了三幻神融合產生的“光之創造神哈拉邁提”。這位神祗也是赫利奧波利斯地區的太陽神，他是眾多的荷魯斯中最早的那位前荷魯斯，又被成為赫魯—胡提（heru-khuti）。事實上翼神龍的形象雖然融合了很多太眼神的特性，但基本跟一眾荷魯斯關係不大。唯有光之創造神使用了“哈拉邁提”之一名字，但這並不意味哈拉邁提神在其他太陽神之上，而這位太陽神的創世區別於其他的一點是其雙眼化成了太陽和月亮，但這一神話後期又融合到了拉神或是奧西里斯的兒子後荷魯斯的神話之中。而拉—哈拉邁提（Ra-Horakhty）的形象被視作太陽拉從東方出生到西方落下這一過程，因為與翼神龍無光，這裡就不多做介紹了。

關聯5——神之不死鳥與拉、大荷魯斯、阿波羅、奧西里斯

“時機到來之時，神會化身為不死鳥，被選上的魔物將會長眠於大地裡”這一技能在現實之中的實用性說起來真的不高，放在動畫之中的黑暗遊戲裡，也就是純粹折磨人的招式，其存在的價值主要還是針對另外兩位幻神。在埃及神話之中不死鳥被稱為“本努”（Bennu），它的外形似鷹，羽毛赤紅金黃，是太陽神的化身。希臘人在解釋不死鳥時，認為其從壽命為500歲，死前化為火焰重生為卵，這也就是我們常見的“鳳凰涅槃”這個詞的由來，這個傳說在神不死鳥的實體卡中體現為不死鳥進入墓地後特殊召喚翼神龍球形體。在埃及神話之中，不死鳥是從地父蓋布和天母努特結合誕生的金蛋中出生的，而因為這個原因不死鳥傳說分成了拉（Ra）和大荷魯斯（the elder Orus）兩種說法。之前提到過蓋布和努特有歐西里斯，賽特，伊西絲，奈芙蒂斯四個子女，但這個金蛋並不是這四人，這個傳說後來被羅馬時期的希臘作家普魯塔克解釋為蓋布和努特還有一個孩子，這是最長者，被稱為大荷魯斯，又被稱為阿波羅。這個故事明顯是將希臘神話和埃及神話進行了一個融合，而不死鳥即是這位大荷魯斯神。另一種說法則是認為不死鳥是拉神的靈魂，拉神每天晚上游歷完地府後從金蛋中誕生，化身為朝陽照耀世界，此時本努等同於聖甲蟲太陽神凱佩拉（Khepera，這同樣是一位代表朝陽的太陽神）。由於這個原因地父蓋布也有另一個名稱“他的父親之父”（額，這裡好像沒考慮倫理關係），而

以上就是白夜就對翼神龍形象中包含的眾多太陽神特性進行的一個分析，因為涉及到多位的太陽神，白夜儘量是通過翼神龍這一形象介紹諸位太陽神並將其建立起聯繫。而未提到的太陽神其實還有很多，這些太陽神形象較為偏，其神話故事也大多融合到拉神的神話之中，而白夜文中提到的眾多太陽神都以其獨有的故事留存於世。還是那句話，瞭解神話的最好方式就是通過影視動漫遊戲中的生動形象來代替枯燥的故事，歡迎喜歡神話或《遊戲王》的友們來指點討論。

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